1-绪论、唯物论、辩证法.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 2、否定之否定表现了事物发展的前进性与曲折性的统一 A、前进性是对于事物发展的总趋势而言的。 B、曲折性是对于实现前进发展的具体道路而言的。 C、割裂两者的辩证统一就会导致直线论和循环论的错误。 * 第六章、联系发展的基本环节 第一节、原因和结果 一、因果关系的特征 1、涵义：原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。引起一定现象的现象是原因，由原因所引起的现象是结果。 2、特点：因果联系有一个显著的特点，就是原因在先，结果在后。但并不是所有时间先后的联系都是因果联系，“在此之后”不等于“由此之故”。例如春夏秋冬四季的更替，虽然在时间上先后相继，但它们之间并没有因果联系。白昼和黑夜也是时间上先后相继的，它们之间也没有因果联系。所以，因果联系是时间上先后相继的、一种现象引起另一种现象的必然联系。 * 3、原因和结果的辩证关系 原因和结果之间的关系是既对立又统一的关系。 首先，原因和结果是对立的。在具体的因果联系中，原因就是原因，结果就是结果，二者不能混淆颠倒。这是原因和结果区别的确定性。如果倒因为果或倒果为因，就会得出荒谬的结论。 其次，原因和结果又是统一的，表现在： 第一，原因和结果是相互依存的。原因之所以成其为原因，是相对于它引起的结果而言的；同样，结果只有相对于引起它的原因来说才成为结果。如果双方失去一方，另一方就不能存在。 第二，原因和结果在一定条件下相互转化。在具体的因果联系中，原因和结果的区别是确定的，但在世界的普遍联系和永恒发展中，原因和结果的区别又是不确定的。同一种现象在一种联系中是原因，在另一种联系中则是结果，反过来也是一样。 第三，原因和结果是相互作用的。在原因和结果的关系中，不仅原因引起结果，而且结果也可以反过来作用于自己的原因，引起原因的进一步变化，这就是彼此之间互为因果。 * 二、因果关系的客观普遍性与多样性 1、因果联系的客观性是指，因果联系是客观事物本身所固有的，是不依人的意志为转移的。人们头脑中的因果观念无非是客观的因果联系的反映。 2、因果联系的普遍性是指，世界上的一切事物和现象无不处在一定的因果联系之中。任何事物和现象都是由一定的原因引起的，它们也都会引起一定的结果。 * 3、承认因果联系的客观普遍性和因果规律（必然性）的哲学，是唯物主义决定论。坚持唯物主义决定论原则，是科学地认识世界和有目的地改造世界的前提。唯心主义非决定论否认因果联系的客观性和因果规律（必然性），如英国哲学家休谟认为，因果联系是人们多次看到两组现象先后相随而形成的心理习惯。德国哲学家康德认为，客观世界没有因果联系，原因和结果是人们用来整理感觉经验的一种先天知性形式。奥地利哲学家马赫宣称，在自然界中，既无原因，又无结果，因果律的一切形式都是从主观意想中产生的。与唯物主义决定论相对立的还有神学目的论，它虽然承认因果联系，但却把万事万物变化的终极原因归之于上帝或神的目的。唯心主义非决定论和神学目的论都是错误的。 * 4、因果联系是普遍的，但具体表现是复杂多样的。 其中主要的类型是：一因多果，同因异果，一果多因，同果异因，多因多果，复合因果。在分析复杂的因果联系时，一定要进行具体、全面的分析。 * 5、掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义。 首先，只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法。例如在医学上，只有找出某种疾病产生的原因，才算对这种疾病有了深刻的认识，才能找到预防和治疗这种疾病的方法。 其次，正确把握因果联系才能很好地总结经验教训。我们在行动之后总结经验，就是从结果中找原因，认识获得成功的原因，从而继续加强这些原因，争取更大的成功；认识招致失败的原因，从而努力消除这些原因，避免失败，转败为胜。 * 第二节、必然性和偶然性 一、必然性和偶然性及其在事物发展中作用 必然性和偶然性是事物联系和发展中两种不同的趋势。必然性是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。必然性与本质和规律是同等程度的概念。偶然性则是事物联系和发展中不确定的趋向。偶然的东西可能出现，也可能不出现；可以这样出现，也可以那样出现。如新事物战胜旧事物经过怎样的曲折道路是偶然的。 * 二、必然性和偶然性的对立统一关系 1、对立：必然性和偶然性是事物发展的两种不同趋向，它们产生的原因以及在事物发展中的地位和作用是不同的。必然性和偶然性都是由一定的原因引起的，但两者的原因各不相同。必然性根源于事物内部的根本矛盾，而偶然性的产生则主要是由事物的非根本性矛盾或外部条件引起的。与此相应，必然性在事物发展过程中居于支配地位，是一定要贯彻下去的趋势，这决定着事物发展变化的方向、前途和命运。偶然性则在事物发展过程中