月氏故郡.docVIP

月氏故郡 西周时期，月氏居敦煌祁连间。周秦之际，“月氏控弦者可一二十万”成为比匈奴强大的游牧名族，并统治中心为地处河西走廊中段的昭武城，也就是今临泽县鸭暖乡昭武村一带。昭武城“前临山麓，地当水湄;材阜林椒，不啻仙源”。 月氏又称“月支”“禺氏”亦即古籍中的“和氏”。月氏之名，最早见于《史记·大宛列传》。据清人何秋涛《周书王会篇笺释》的考证认为：《逸周书·王会解》《穆天子传》卷一及《管子》之《国畜》《地数》《揆度》《轻重》甲、乙篇中的“禺氏”或“禺知”，即是月氏。这足以说明“月氏”早在周代就已出现。月氏是中国境内的古老民族之一，公元前16世纪即散居在中国西北，游牧于河西走廊一带。从近年来东灰山考古、四坝文化遗址的发掘来看，月氏文化是铜石并存，也发现了铁器。从使用的器物来看，石器虽有磨制，但打制较多，并且制造粗糙；陶器的制作也很粗，形态笨厚。从出土的带翼铜镞来看，制造工艺已相当先进，与周代的极为相似，但又具特点。 （大月氏的生存条件）历史的河西地区，虽间有沙漠、戈壁，但在东西长达一千多公里的土地上，地势平缓，绿洲草原连绵不断；五大河流从南到北贯穿其间，这五大河流在西汉时被称为氐量水（今敦煌党河）、籍端水（今酒泉疏勒河）、呼蚕水（今酒泉市北大河）、羌谷水（今张掖市黑河）、谷水（今武威石羊河）。其地下水资源丰富，水草丰美，宜牧宜耕；南面的祁连山是天然的优质牧场，且山中生长的仙人树果实可充饥。这些优越的自然条件，为月氏民族提供了良好的生存环境。 月之人精通天文历法，尊崇周文王创立的《周易》学说。他们中有许多人是精通《周易》的国师，对地理风水和阴阳学说多有研究，对选城建国更有许多独到的见解。传说月氏王狩猎到昭武这块水草茂盛的地方，当时他骑在高大的马背上向南远眺，皑皑祁连山白雪覆盖；向北一望，合黎山青翠欲滴，雾岚中百鸟鸣唱；山下弱水一泻千里，这一切景致都令他心旌神摇。他率领侍卫在茂密的芦草丛中狂奔，忽然，不远处一对交配的马鹿映入他的眼帘。他手下的部将看见这对高大的马鹿立即拉弓如满月，弓响箭飞，只见一朵祥云冉冉升起，马鹿蹄踩五色祥云飘向空中，月氏王眼看马鹿消失在白云蓝天之中，驻马神思良久。但见脚下这块草地东侧的大湖呈月牙形，草地像凹凸的半圆，北面弱水发出“哗哗”的声响，南面祁连山像一座硕大的靠山，山随地势，水从洼流，恰似天地巧妙安排下的一幅八卦图，而刚才马鹿交配的地方正是八卦的轴心。月氏王心中大喜。纵马到马鹿交配的地方，将一支孔羽花翎箭插在草地上，并以此处为中心，向东西南北各走九九八十一步，下令在此修筑一座城池，取名“昭武城”。 昭武城地处黑河中游，山丹河在它东约十公里处的张掖市甘州区靖安乡境内与黑河交汇；淤沙河从祁连山中奔涌而下，途经甘州区明永镇、沙井镇到临泽鸭暖箭台村汇入黑河；梨园河从鸭暖野沟湾汇入黑河。淤沙河在昭武城之东，梨园河在昭武城之西。昭武城三水环绕，一山背靠。它的中北部是天然草场，西南部是宜耕宜农的肥沃土地。月氏人放牧的主要牧畜有牛、马、羊、驴、等。羊是月氏人的主要衣食之源，他们养的羊很多。郭璞注《山海经》云：“月氏国有大尾羊，如驴。”《太平御览》说：“月氏国有羊，尾重十斤，割之供食，寻生如故。”月氏人是最早懂得用牛的民族之一，他们用牛犁地，用牛驮物。康泰《外国传》说：“外国称天下有三众，中国为人众，秦为宝众，月氏为马众。”月氏人在昭武城一带放马牧畜，很快便殷实富足起来。 有了固定的城池、稳定的农牧业，月氏人口也逐渐发展起来。《史记·大宛列传》记载：“大月氏…控弦者可一二十万。”可见月氏人口众多，国力强盛，当时连匈奴都很惧怕，将太子冒顿（modu）送到昭武城当人质。 刘爱国 摘自《临泽史话》6-8页甘肃文化出版社2010年5月 昭武城的月氏人 在《临泽史话》中有很多与月氏古国遗址相关的信息，大家可以看一下。这里只是摘抄了一部分。这是本新书，大家有时间可去看一下。 月氏 月氏一名，最早的确切记载当属《史记·大宛列传》。先秦史籍中的禺氏、禺知、月支，研究者多认为是月氏的同音异写，实为同一民族。 秦汉之际，月氏游牧于河西走廊的敦煌、祁连间，势力一度强大，曾与东部的东胡从东西两侧夹击匈奴，迫使匈奴头曼单于送子入质。匈奴冒顿单于（头曼子）立，经整肃内部，实力骤增，开始强于月氏。汉文帝（公元前179—前157年）初年，冒顿大举攻伐月氏，月之不能敌，被迫远徙伊犁河流域。这部分西迁者汉文史籍作大月氏，另一小部分留居原地未西去者，则进入南山（今祁连山）中，与羌人杂居，称小月氏。 大月氏西迁的伊犁河流域，原是塞人住地。大月氏西击塞王，迫使塞人向西南远徙。然而，刚盘踞伊犁河流域不久的大月氏，于公元前161年前后，又遭到由河西相继而来的乌孙人的攻击，被迫再向西迁去。伊犁河流域从此便由乌孙占据。一部分大月氏人未能西迁，遂于少数留居的塞人一样，服