河北省故城县2017_2018学年高二历史9月月考试题2.docVIP

河北省故城县2017-2018学年高二历史9月月考试题 一、选择题（本题共0道小题，每小题分，共60分） 1．下列对儒学发展演变叙述不正确的是（　　） A．孟子提出仁政学说 B．董仲舒的新儒学大大提高了儒学的地位 C．唐代儒学发展到理学的新阶段 D．李贽的思想冲击了儒学权威地位 2．与下表中数字序号对应的地域搭配正确的是（　　） 表1 中国古代思想家地域分布统计表（单位：人） 时期地域 ② ③ 边疆地区 合计 春秋战国至北宋 91 27 1 0 119 南宋至明清 16 73 15 10 114 合计 107 100 16 10 233 ﹣﹣（据《中国思想零评传丛书》） A．黄河流域、长江流域、岭南地区 B．长江流域、黄河流域、岭南地区 C．黄河流域、岭南地区、长江流域 D．岭南地区、长江流域、黄河流域 3．王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是（　　） A．唯心思想与唯物思想的交锋 B．心学与经世致用思想的交锋 C．不同阶段学术思想的交锋 D．以什么样的方式维护统治的交锋 4．周公要求统治者要“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子主张“仁政”，董仲舒主张“天人感应”、“郡 守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（　　） A．顺应天意，无为而治 B．发挥楷模和教化作用 C．统一信仰和社会规范 D．用礼仪道德遏制人欲 5．有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是西周实行宗法制孟子提出民贵君轻的思想董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想 李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点（　　） A． B． C． D．7．范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（　　） A．由服务于统治者到服务于民众 B．用理来论证其合理性 C．注重民族性格的培养 D．儒家伦理道德普及化、通俗化 8．中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是（　　） A．汉朝时，儒家思想吸收了“大一统”思想 B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献 C．宋朝时，新儒学已经吸收了佛教等外国文化的成分 D．明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之 9．在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（　　） A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．继承了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 10．荀子说：“凡可知，人之性也，可以知，物之理也。以可知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，则没世穷年不能遍也。”朱熹指出：“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？”对此认识正确的是（　　） A．都主张通过认识自然发展规律从而为研究人性服务 B．都认为只要明道德之善便可穷万物之真 C．与西方人本主义的主张在本质上是相同的 D．是造成中国古代科技逐渐落后的重要原因 11．儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在（　　） 孔子提出“仁”的思想 荀子主张礼法并施 董仲舒提出“天人感应、君权神授”　朱熹提出“存天理，灭人欲” A． B． C． D． 12．儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。下列组合正确的是（　　） A．孔子﹣﹣民为贵，社稷次之，君为轻 B．王阳明﹣﹣格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也 C．程颐﹣﹣心外无理，心外无物 D．黄宗羲﹣﹣天下为主，君为客 13．《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是（　　） A．儒家思想是古代法制的基本原则 B．儒家思想等同于古代的法律制度 C．中国古代已建成法制社会 D．儒家思想促进了中国近代法制和民主政治的发展 14．据邓洪波等《中国书院制度研究》统计，清代创建书院3868所，分布在今全国31个省区，其中，浙江、四川、广东及江西的书院数量名列前4位，台湾、新疆、内蒙古、黑龙江、吉林等边疆地区书院也有所发展。这则统计资料我们可以用于研究（　　） 儒学影响的扩展文化中心的南移