2012精气学说教程教案.pptVIP

* 中医基础理论 民院中医基础教研室 * 第 一 章中医学的哲学基础 目的要求 掌握精、气的基本概念和精气学说的基本内容； 掌握阴阳的基本概念和阴阳学说的基本内容； 掌握五行的基本概念和五行学说的基本内容； 了解精气学说、阴阳学说和五行学说在中医学 中的应用； 了解中医学思维方法的主要特点。 主要内容 精气学说 阴阳学说 五行学说 中医学思维方法的特点 一、古代哲学精与气的基本概念 二、精气学说的基本内容 三、精气学说在中医学中的应用 第一节 精气学说 一、古代哲学精与气的基本概念 （一）精的基本概念 1、概念：精，又称精气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原； 在某些情况下，专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。 《淮南子》把精分为精气与烦气。 2、形成：源于水地说 自然界万物由水中或土地中产生并依靠水地滋养、培育而成长变化，故水地为万物之原。 水为天地之精，所以在水地说的基础上引申出精的概念，精为万物之原。 人之繁衍，是男女生殖之精的结合，也是水凝聚而成 男女生殖之精结合形成胚胎，推理为雌雄两性之精结合而成万物，再引申为天地阴阳精气相合而成万物。 精的概念抽象为无形而动的极细微物质。 （二）气的基本概念 1、概念：气，指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 （精与气的概念是同一的） 2、形成：源于“云气说” 1）对自然现象的观察：萌生有形物质皆由无行之风云等变换、运行之物所造就的理性概念，即有生于无。 2）对生命现象的观察：感受到气的存在，如呼吸之气，热气等。 3）进一步抽象，产生气的概念：气是运行不息的极细微物质，是宇宙万物生成的本原。 3、同化：各种气的概念在两汉时期被元气说同化，发展为“元气一元论” （一）精气是构成宇宙的本原 1、概念的演变过程： 1）道为宇宙之本原，气是道产生的构成宇宙万物的直接物质材料。（如老子、庄子、淮南子等） 2）太极为宇宙万物的构成本原。（如易传） 3）发展为气一元论，即精气或气是宇宙万物的构成本原，其是哲学逻辑中的最高范畴 2、天地万物的生成模式 1）道—气—万物（老子）； 道—气—物—气—道（庄子）； 太易—太初—太始—太素—万物（列子） 2）元气—万物（王充） “元气一元论”认为，气是最原始的，是 宇宙的唯一本原或本体，万物皆由元气化生。 3、精气生万物的机理：气分阴阳二气，阴升阳降，交感合和，氤氲万物 精气的运动变化分为天地阴阳二气。“积阳为天，积阴为地”。 4、 无形：弥散而运动的状态，充塞于 精气的存在形式 无垠的宇宙空间。 有形：凝聚而稳定的状态。称为形质 宇宙万物皆以气的形式存在。 （二）精气的运动与变化 气的运动：称为气机 含义：是指气的运动产生宇宙各种变化的过程。 气与形之间的转化：“气生形”、“形化气” 形与形之间的转化：如“冰化为水，水化为雾 霜雨雪等”。 形式：气与气之间的转化：“地气上为云，天气下为雨”。 有形之体自身的不断更新变化：“生长化收藏”、 “生长壮老已”等。 运动形式：升、降、聚、散 气的运动具有普遍性 气 化 （三）精气是天地万物相互联系的中介 “天地一体”。 “人与天地相参也，与日月相应也” 维系着天地万物之间的相互联系 使万物得以相互感应： 相互感动、相互影响、相互作用。 无形之气把整个宇宙万物联系成一个整体 天地一体，人与天地万物的变化息息相通 （四）天地精气化生为人 “人以天地之气生，四时之法成。” “人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。” 人生由天地阴阳精气凝聚而成， 人死又复散为气 * 中医基础理论 民院中医基础教研室