11.聊斋志异.pptVIP

蒲松龄 “聊斋”是蒲松龄的书斋名。 所谓“聊”就是在交谈，蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的“聊斋”变由此而生。 姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。 料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。 渔洋老人题 山东淄川（今淄蒲松龄19岁参加秀才考试，三试第一。后蒲松龄四次参加举人考试，全部落榜。直到72岁，得到一个虚衔“儒学训导”。 博）人。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。 蒲松龄与《聊斋志异》 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。 《聊斋志异》８卷、４９１篇，约４０余万字。故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。 《聊斋志异》的寄托 蒲松龄在《聊斋自志》中说：“独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷凝冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！” 《聊斋志异》是蒲松龄“人生大半不如意”的满腔愤郁的倾诉，是“翠绕珠围索解人”的虚渺理想的抒写 聊斋志异的内容 一. 揭露当时社会黑暗；针砭现实，揭露官吏腐败。 借阴间影射阳世的《席方平》： 席方平到阴间为父伸冤，城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法，使其有冤难申，使其深感：“阴曹之暗昧，尤甚于阳间”。虽受尽种种折磨，但他却百折不挠，执著诉讼：“大冤未伸，寸心不死” 借历史针砭现实的《促织》：宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛。 成名交不上促织被打得鲜血淋漓。 成名之子弄跑了促织吓得投井自杀。异史氏曰：“天子一跬步，皆关民命”。成名子魂化促织，轻捷善斗。成名将魂化促织层层上交，龙颜大喜。抚军、县令、里胥备受奖,成名被破格拔为秀才。结局也颇具讽意 揭露吏治问题的《梦狼》：《梦狼》白翁梦见在衙门里做官的儿子白甲变为吃人老虎。异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。” 其他如《罗刹海市》、《向杲(gǎo )》 二广泛揭露科举制度的弊端1、考官昏聩，贤愚不辨：如《司文郎》 2、考试荒唐，黜佳进庸：如《三仙》 3、考生心态，神魂颠倒：如《王子安》《叶生》 三. 描写爱情的作品。多为人与狐鬼的恋爱故事，表现了青年男女冲破现实礼教束缚。《连城》《婴宁》《瑞云》《聂小倩》《莲香》《小谢》等。 抨击封建礼教和婚姻制度《婴宁》 歌颂纯真爱情:“真心”“至情” 《阿宝》《瑞云》“情之至者，鬼神可通”。蒲松龄借秀才贺生的口热情称道：“天下唯有真才人为能多情，不以妍媸易念也。”“知己之爱”，《连城》 落魄文人的心声 落魄文人意外却得到女性的赞赏和肯定，由此在社会上的沉抑，由在爱情中的殊遇得到了补偿，从而达到灵魂的慰藉和心理的平衡。 《聊斋》的花妖鬼狐世界 这类看似浪漫的情节和美丽多情的女子形象，其实是作者自己为获得自我意识的肯定的精神满足而聊以自慰的虚幻产物， 文人的白日梦。 《聊斋志异》的艺术成就 一、“用传奇法，而以志怪” “《聊斋志异》虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前”（鲁迅《中国小说史略》） 《聊斋》对传奇笔法的继承和超越 情节结构从六朝志怪“粗陈梗概”、单调简略发展为故事曲折、首尾完整； 语言文字从六朝志怪的简约古朴、质木乏味发展到文辞华丽、形象生动； 表现手法从六朝志怪单调平板、“如实”记述发展为“尽设幻语”、委婉叙写。 《聊斋》对传奇笔法的超越： 《聊斋》除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承，又有超越： 一是从故事体到人物体，注重塑造形象； 二是善用环境、心理、等多种手法写人； 三是具有明显的诗化倾向。 二、情节离奇曲折，富于变化。 《聊斋》故事不平铺，有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；情节力避无奇，奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲不失自然，奇不离真实。 三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物。 如虎精苗生的粗犷(《苗生》) 牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》) 鼠精阿纤的善积粟(《陶纤》) 蜂精绿衣女的细腰(《绿衣女》) 小翠的顽皮(《小翠》) 孙子楚的痴情(《阿宝》) 乔生的真诚(《连城》) 四、《聊斋》的语言，既具有文言文的简练、典雅，又不失小说语言的生动形象。 如《红玉》写冯相如初见红玉的情景： “一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美。近之，微笑。招以手，不来亦不去。” *