东方圣经道德经演示讲稿.ppt

道德经中国人必须要读的东方圣经;生命三宝：精气神;人生不得不回答的问题;失去了方向的船，什么风都不是顺风！失去了精神追求的人生，忙碌也只是填补心灵的空虚！;鲁迅先生说过：“中国文化的根柢全在于道教。” “懂得了道家，就懂得了中国的大半。” ;二、《道德经》其书;三、道家与道教;老子的《道德经》传到欧洲大约是16世纪的事情，西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等文字,西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字。 从1870年第一个德译本算起，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也高达700多种。 几百年来，在世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二。;“辩证法”一词，是德国大哲学家、大数学家莱布尼兹为太极阴阳五行起的一个洋名字。 黑格尔师承康德，把老子学说看成是真正的哲学，将老子所说的“一生二、二生三、三生万物”发挥得淋漓尽致，使其哲学逻辑合理，充满生气，理论新奇，论述动人。黑格尔研究每一个命题，都完全按照太极图的正（阳）反（阴）合（中）的三维形式，创立了三段式解读法。;德国哲人尼采在读完《道德经》之后，大加称赞，说老子思想“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。 托尔斯泰当年也曾说，自己良好精神状态的保持应当归功于阅读《道德经》。 哲学家海德格尔更把老子的“道”视为人们思维得以推进的渊源。;英国哲学家罗素早在1919年来到中国，他认为中国人提倡的礼让、和气、智能、乐观的人生之道远非西方文化所能及，因此西方文化要学习中国的道德哲学。 德国诗人科拉邦德1919年写了一篇《听着，德国人》，在这篇文章中他号召德国人应当按照 “神圣的道家精神”来生活，要争做“欧洲的中国人”。 ; 《道德经》81章，其中52章使用了“道”这个概念。 “道”是老子学说的核心所在，也是中国传统文化的核心思想之一。 道家认为，万事万物虽有着形态、质地、性情等等不同，却有着一个气质相同的本性，那就是“道” 。;走近神秘的“道”;一、老子之道……;道的科学解释;二、道之四绝;1、万变幻象之本;2、无为无不为;3、负阴抱阳;4、反者道动;三、道的对立 — 我之“念” ;我即障碍，无我即道;人间用道;马克思的高论;道之语录; 道的代表：水;一、我们忽视了的水;二、水性哲学;孔子云：水有九德;水柔而灵，弱而强，谦而大，浊而纯！;人体70%是水，你对它说什么;世人皆想除恶扬善，可千百年来善难积、恶难除！ 道家告诉我们答案：看你用心力激发什么？ 善被激发，善就大了，恶自然就小了！ 恶被激发，恶就大了，善也就会小了！ 何谓“激发”？你看重谁？你总关照谁？你总喜欢谁？你总是厌恶谁，你就是在给谁能量！命运，无非如此！ 你希望把握自己的命运，也就应该知道如何选择了！ 人生也是一样，如果释放善良，你就会收获善良；如果释放邪恶，你最终也会自尝恶果。; “有无”大道;常人俗眼之世界; 一个禅宗故事：一个叫灵佑的和尚跟随百丈禅师学禅。某天，他来到正在打坐的百丈禅师身边。百丈禅师问：“谁？”“我”，灵佑答曰。百丈禅师说：“你看看炉中还有火吗？”灵佑看了看，不见明火，说：“没有。”百丈禅师站起身来，走到炉子旁，在炉灰深处拔出几粒火炭。他夹起为给灵佑看：“你说没有，这是什么？”灵佑一下子悟了道。 圣严法师圆寂前曾遗言，要求徒众们于其身后不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、不捡坚固子（即舍利子），并于火化后进行植葬，将骨灰融入大地，永与天地合一。“本来没有我，生死皆可抛”之生命价值与精神。 周总理的惊人之“六无”：一是死不留灰;二是生而无后;三是官而不显;四是党而不私;五是劳而无怨;六是死不留言。 ;《道德经》第一章：“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”第40章：“天下万物生于有，有生于无。” 这是老子最基本、最朴素的，超思辨的思辨和宇宙观。正确理解老子的“无”，我们就不难懂得他为什么主张“无为”，“无为”不是不作为，乃是“万物作焉而不辞” ！ ;再看想留下的……;回头看人生有无……;因为重有，人自奴役！;心斋：世间万物皆为幻象;佛经中讲：“境风吹识浪”，也即外界的风一来，人的心波就开始摇荡，心中的清静也就全无。 依靠感官的知识，实则是天下大道的虚幻。修炼内心虚灵的境界，达到内心意识不动，心灵凝定，耳听外不乱，目视外不迷，观自在于心，即是真正的心斋了！ 正所谓，大悟自在心静中！想不明白自己状态的人，最多是人间苦痛的一个玩偶，人间愚钝的一个练习对象！ 试想一下： 人间的哪一份真正的成功不是来自于自我的超越？ 人间的哪一份失败与痛苦不是来自于对自我愚昧心性的外部复制？;人生就是一个旅程，过于忙碌会忽