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我对大学理念的认识
我对大学理念的认识 时间:2004年3月13日 作者:纪宝成(中国人民大学校长) 来源:学术批评网
大学究竟是什么?《大戴礼·保传》中写道,“古者年八岁而出就外舍,学小艺焉,履小节焉;束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”据此,大学应当是学大艺、履大节的地方。汉代的太学、隋朝的国子监都是中国古代意义上的大学。中国古代四书之一《大学》的开篇之语,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,则可说是从某个方面体现了中国古代大学的精神和理念。但一般来说,现代意义上的大学制度起源于中古时期的欧洲大陆,法国的巴黎大学、意大利的波罗那大学是最早的两所中古大学。大学自其出现始,就因为其在文化传承和社会进步上的特别作用而有别于其他机构。特别是一些经历近千年风雨仍巍然自立的大学,因为其独特的风格和对人类的贡献而闪烁光芒。所以,大学是有精神的,唯其精神,使之能经世而独立,历久而弥新。在近代以来的大学发展史上,我们总是可以看见一些光辉的名字,如Newman、Flexner、Von?Humboldt、蔡元培、梅贻琦、Kerr等,大学功能的发展也从单纯的“传道授业解惑”到“以研究为重”再到今日的“教研并重并须服务于社会”,而Kerr更是用Multiversity来形容今天的大学,以表明今日大学功能之复杂、目的之多元。 大学的理念总是随着时代的发展而发展,今日的大学虽然由昨日发展而来,但又受到所处时代的影响,所以今日大学的理念中自然有了时代赋予它的特质。一所优秀的大学不仅有优良的传统,也能折射出时代的光芒。能够立于时代潮头、站在时代前列,引领时代潮流,这就是大学理念中的时代精神。中国目前正处于一个重要的发展战略机遇期,在由计划经济体制向市场经济体制转化的变革中、在由这种变革为主要推动力的现代化建设中,国家已取得历史性的决定性成就,现在正迈入一个建设全面小康社会的时期。为适应时代的需要,高等教育体制已经发生并且继续在发生重大的变革。所以,对中国的高等学校来说,探索这个时代大学的理念极富现实意义。 大学的理念既有共性的部分也有个性的部分。由于共同承担着社会赋予的特殊使命,所以大学是有共性的。什么是大学的共性?不同的学者有不同的见解,在我看来,主要有以下几点: 第一,大学是传授知识和发展知识的地方。这两者是相辅相成的,这也是大学之所以能够区别于中小学教育的地方。大学传授的知识是相对高级的知识,而且,由于大学是教育中的最高层次,决定了她施行的教育不是一种简单的知识的灌输,而是要启发人的心智,培养人们掌握较复杂知识、解决较复杂问题、并在今后的一生中可以自觉地进行自我教育自我开发的能力。大学里的教师要达到这一点,自身就不光是要有传授知识的能力,还需要有在传授知识中发展知识的能力。许多优秀的学生在大学里也不光是接受知识,在接受知识中他们也经常能发展知识。我们经常说的“教学相长”应该就含有师生在教与学中互相提升、发展知识的含义。所以,我猜测在十九世纪末,很多学者摆脱中古大学的传统、提出大学应是“研究中心”这样的概念,恐怕部分原因是看到大学发展知识的巨大力量正喷薄欲出。 第二,大学的开放性。如果说最初的欧洲中古大学是由于欧洲共同的文字(拉丁文)和共同的宗教(基督教)使得人们能够在一起坐而论道,相互切磋、相互交流,而天然具有开放性。那么今天大学的开放性已经超越了文字和宗教的约束,成为大学的一项传统、成为大学不可或缺的一项基本性质。大学的开放性让知识有了更新的力量,让大学不是一潭死水,而是活泼的极具生命力的可以绵延不息的江河。 第三,学术的独立和自由。这是大学的基本理念之一。一所大学,如果没有学术的独立和自由,就很难成为知识创新、发展和丰富的摇篮,大学应当与政府保持密切的联系,与社会保持互动的关系,但不应当逢迎,不应当媚俗,不应当随波逐流;而应当遵循自己的发展规律,追求真理,做社会和时代的先锋,而不是盲从者、媚俗者,也不是单纯的所谓“服务器”。 第四,大学应有崇高的使命感。大学应是社会的良心和智慧之所在,大学应当服务于人类社会的整体利益,服务于国家、服务于民族的进步、社会的进步,大学应该是主流价值观传播的地方,是先进文化传承、创造和弘扬的地方,是先进生活方式的倡导者和传播者。如果一个国家的大学,失去了这种崇高的使命感,失去了对国家和社会的责任,这不仅是大学的悲剧,更是国家的悲剧。 大学理念的共性应该还有一些,在这里无法一一论述。但我要特别谈到在我国当前的教育领域中存在的有代表性的两大问题,因为在我看来,这两个问题与中国当今大学树立自己的理念是息息相关的。如果不能清醒地看到这两个问题,将会影响到对大学理念的正确形成。第一个问题,在最近一些年里,有一些理论家、一些领导者受到市场大
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