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黑寡妇 谣言的示意及传播 作者 （法）弗朗索瓦丝·勒莫 内容简介 《黑寡妇》一书试图勾划出一个谣言建构的富有意义的过程，分析了谣言的示意和传播的模式，在作者看来，示意和传播是密切相关的；叙述该核心的维持是谣言得以存在的条件，尽管谣言不断由此及彼传播，但叙事核心仍很少变化。作者试图通过这种分析进而长到一个社会不确定时刻出现的消息传播中所包含的因素，以便得出释放状况下谣言的变动成份。 群体的狂欢与个体的迷失? 　群体是矛盾性地存在着的，一方面他们是作为民主运行的物质基础，同时，也还是暴虐、产生群氓行为的温床。可以说，群众（或民众）是一个左手撑着盾牌，右手握着利矛，然后左手与右手激烈厮杀的一个矛盾共同体。 　　有3本来自法国的书，可以当作三部曲来看，第一部是《乌合之众：大众心理研究》，第二部是《黑寡妇———谣言的示意及传播》，第三部是《群氓的时代》，通过这3本书，可以对群体或群众有个更好的了解，能够形成一个清晰的认知脉络，以及可以助于理解当前发生的很多社会事件与网络事件。 谣言，在词典里的定义及其简单：“没有事实根据的消息”。没有事实根据的消息却被人们“口耳相传” 甚至合理化直至普遍接受。 法国学者弗朗索瓦丝·勒莫在《黑寡妇—谣言的示意及传播》中所说，世上不存在没有谣言的社会。各国虽有法律禁止，但也无法禁绝谣言，因为它是人类生活的一部分 虫 幼虫——蛹——出茧 谣言 传染——潜伏——爆发 源于谣言的特征，勒莫先生的书里提到谣言在本质上是双重性的。既要考虑实在性，也要玩弄手腕。为了叙述故事，谣言需要塑造能进入人们头脑中的形象。因此它在一开始就显得是自行矛盾的。既提供给你信息，有怀有自身目的而进行歪曲。 谣言不实在鼓动人的理智，而是在鼓动人的情感。 在勒莫先生的书里，更多分析的实在人际传播中，某些东西是怎样由最初的真实情况如何一点点烟花为最后夸张而恐怖的谣言的。 ?1987年12月20日夜晚，菲律宾客轮“多纳·帕兹”号从莱特湾出发驶向马尼拉，途径塔布拉斯海峡时，同“维克托”号油轮相撞发生火灾，造成约4000人死亡。于是谣言就应运而生。这无疑是先从马尼拉以南的一些村庄传出来的，在那里，漂浮着成百具尸体，之后传到了首都，而且变得越来越离奇。一些家庭妇女说她们在拉普拉普鱼的肚子里挖出了一只手指，或是一只耳朵，或是一只指环。这都是饥饿的鱼群从漂浮在朱沙鄢群岛海域的尸体身上吞下的。 尽管有权威官方出面进行论战和辟谣，然后谣言还继续在传播。弗朗索瓦丝·勒莫说： ????谣言传播的信息存在二律背反：一般情况下，我们不将谣言的两个组成部分分开：叙述（或报道的故事）和论说（或围绕这则“新闻”作的评论），论述是保证叙述的社会存在。 勒莫在其解析谣言运作传播机制的《黑寡妇———谣言的示意及传播》中列举的菲律宾食人鱼事件和法国盆栽黑寡妇（毒蜘蛛）事件都是信息二律背反的分析样本。谣言作为煽动群体情绪的主要手段，在不同的时期，发挥着不同的效果。 * *