宋代文化的时代特点与历史地位上海师范大学虞云国.pptVIP

上海师范大学 虞云国;一、宋代文化的前提条件;2、社会转型 阶级结构的变动 土地制度的变化 生产关系的调整 家族制度的嬗变 ; 3、王朝政策 政治体制的重大变化 崇文兴教的基本国策 官私教育的发展 科举制的完善;4、外部环境 宋代统一的相对性 辽、金、西夏已非周边附属性政权 民族关系成为持久频繁的主题内容 直到近代以前，中国历史的主题是多数民族与少数民族间的冲突。 ——黄仁宇 ;二、宋代文化的时代特点;1、多元并存的兼容精神;宋学的开放性与自由度 “学统四起”，宽容并存 兼收并蓄，为我所用 ;三教之设，其旨一也 以佛修心，以道养生，以儒治世。 ——宋孝宗《三教论》 三教之大，其不可遗 。 ——僧智圆 ;文化的雅俗互融 雅文学与俗文学突破文体畛域进而融会贯通 画院画、文人画与民间画齐头并进各臻繁荣 佛教门派中雅化的禅宗与俗化的净土宗 ;2、开放批判的创新思想;政治领域的改革思潮 王禹偁改革思想的先驱者 李觏：一个未被重视的改革思想家 范仲淹与庆历新政 王安石变法与司马光、苏轼的变革歧异 浙东学派与朱熹的变革诉求 ;宗教领域的别开生面 文字禅是禅宗更为成熟的阶段 内丹学取代外丹术促成金元之际新道教 ;文学领域的推陈出新 文体风格，大胆尝试 个人文风，标新立异 文学批评，独辟蹊径 ;3、积极实用的经世理念 ;宋学的经世理念 经世理念两次大实践 “内圣外王之道” 的落脚点 浙东事功学派 政与学兼收并蓄不仅朱熹为然 ;经世理念与士大夫人格 无论就思维方式或行动风格说，宋代 士大夫作为一个社会集体都展现了独特的新面貌，相形之下，不但前面的汉、唐为之逊色，后来的元、明、清也望尘莫及。 ——余英时 ; 为天地立心，为生民立道， 为去圣继绝学，为万世开太平。 ——张载 ;4、中庸内省的理性态度;理性态度的具体反映 欧阳修：道胜者文不难而自至 黄庭坚：当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔粹。 ;文化理性精??转向内在的演变过程 日常生活：天理压倒人欲； 文学创作：重意而不重象； 绘画作品：重神而不重形： 科学技术：唯理而不唯物 。 ;5、激烈高昂的民族意识;6、深入普及的平等观念;自由精神与平等观念是一物两面 “一人一义，十人十义” “人执己见，家为异说” 文人画与尚意书风 ;平等观念深入下层民众 王仙芝：“天补平均大将军” ； 王小波：“吾疾贫富不均，今为汝均之”； 方腊：“是法平等无，有高下”； 杨么：“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。” ;三、宋代文化的历史地位; 若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史，最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人所造就，什八九可断言也。 ——严复 ; 唐代后期与在此之后的宋代（960－1276）组成后来中国历史的最初阶段，…这时的文化直至20世纪初都是中国的典型文化。其中许多东西在以后的一千年中是中国最典型的东西，至少在唐代后期开始萌芽，而在宋代开始繁荣。 ——费正清、赖肖尔：《中国：传统与变革》 ;宋代文化的历史地位 天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。 ——王国维; 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。 ——陈寅恪; 两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。 宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。…宋代文化的发展，在中国封建社会历史时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。 宋代文化发展所达到的高度，在从十世纪后半期到十三世纪中叶这一历史时期内，是居于全世界的领先地位的。