王充-无神论.pptVIP

无神论集大成者—王充 ——沈恩珠、沈喆、宋金晨 思想诞生背景 思想主要内容 后世评价 无神论诞生背景 王充创作《论衡》是在东汉统治阶段极力提倡谶纬神学的背景下进行的，他不畏权贵，逆潮流而动，对当时已成为封建法典的“天人感应”和谶纬神学的妄说，展开了系统的批判和猛烈的抨击。 主要作品—《论衡》 《论衡》是王充花费三十多年的精力写成的一部巨著，也是王充哲学思想的代表作。在这部著作中，他总结了汉代自然科学的成果，将批判锋芒直指汉代的唯心主义哲学，同时对先秦以来主要流派进行了批判。系统地阐述了他的朴素唯物主义的思想学说。 思想诞生背景 思想主要内容 后世评价 天自然无为: 王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。他认为万物是由于物质性的气，自然运动而生成的，天地合气，万物自生，生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能祸福的人格神。 天不能故生人: 王充认为天是自然，而人也是自然的产物，人，物也；物，亦物也，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分的唯物主义思想。他说：人不能以行感天，天亦不能随行而应人。他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓天人感应的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。 神灭无鬼: 王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了善恶报应的迷信。 今胜于古: 王充反对奉天法古的思想，认为今人和古人相齐，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步，汉在百代之上，因为汉在百代之后。这种见解与天不变道亦不变的思想是完全对立的。 思想诞生背景 思想主要内容 后世评价 后世评价 负面评价：《四库全书总目提要》贬重于褒，认为：“其言多激……，露才扬己，好为物先，……然大抵订伪砭俗，中理者多，亦殊有裨于风教。”但最终认为《论衡》只是个谈助之书。 正面评价：章炳麟《检论》褒重于贬，认为王充：“作为《论衡》，趣以正虚妄，审乡背，怀疑之论，分析百耑（duan），有所发擿（ti），不避上圣，汉得一人焉，足以振耻，至于今亦鲜有能逮者也。”但也说他：“然善为锋芒摧陷，而无枢要足以持守，惟内心之不光颎（jiong），故言辩而无继。” 王充是个极富争议的人物，历来评价两端。 * 王充是个极富争议的人物，历来评价两端。 *