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世界观教育论文：张扬学生个性 书写自我人生 摘要:“语文学习的外延与生活的外延相等”,语文教学立足课堂，立足教材，面向课外，面向生活。同时,个性化教学是语文教育的灵魂，没有个性就没有生命,笔者想在个性教育的实践探索与理论依据的基础上，谈谈在高中语文教学中培养学生个性的几点尝试与体会。 关键词:个性教育；探索；实践；树立;观念 随着社会的发展，素质教育的观念日益增强，而素质教育是“以人为本”的教育。通过教育培养有个性人才的任务越来越突出。从这个意义上讲，可以说，素质教育就是要培养富有个性的人才。 语文兼有工具性和人文性,这需要我们语文教师培养学生运用语言的能力,并通过语文课程的学习,陶冶学生情感,启迪学生思想,熏陶他们的审美情趣。所以,我们在语文教学中要尊重学生的个性,为学生创设了一个可以充分发挥学习个性的环境,营造一种能各抒己见甚至相互争论的研究性学习氛围。并引导学生进行体验,特别是学生个体的体验,从而培养学生的悟性。 《基础教育课程改革纲要（试行）》解读，突出论述了教育在培养人的个性方面的重要性。《纲要》认为：“长期以来人们批评日本的教育渗透了太多的集团主义的东西而忽视了个性的发展。因此，新的教育改革方案提出了尊重个性，重视个性的教育原则。“新课程强调教师应尊重学生人格，关注个体差异，满足不同需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。本文想在个性教育的实践探索与理论依据的基础上，谈谈在高中语文教学中培养学生个性的尝试与体会。 1、当今个性化教育的缺失 长期以来，在传统教育背景下，在语文教育中存在着将教育对象物化的倾向。教育者以自我为中心，以个人意志或某种教条为依据，将学生视为道德和知识的容器，长期以来语文教学采用单一性、划一性的方式。表现为划一的课程、划一的进度、划一的考试、划一的评价和单一的课堂授课制。教师强调的是同一性和规范性，把各具风采的学生塑造成“千人一面”。可以说：“我国千百万中学生每年都读着一样的中学课文，写作文是一样的格式，引用着同一段鲁迅的话，背着一样的名言警句，使用着同一样的思维方式，高考着同一样的试题。”[1]忽视了教育对象的生命性，忽视了学生作为人所具有的五彩缤纷的个性，以致造成了个性教育的缺失。面对如此现状，呼唤人性化的个性教育迫在眉睫。 2、个性化教育的实践探索与理论依据 2.1 个性教育的历史实践-因材施教。人无全才，人各有才。教育的任务和过程就是施教者和被教者共同认识后者的特殊才能的过程。只有这样，才有真正意义上的素质教育。而针对个性培养人的教育观念的最早实践理论是因材施教。 早在春秋时期，我国古代伟大的教育家、思想家孔子就对学生进行了因材施教。孔子采用“听其言而观其行”的方法，掌握每一个学生的个性特点，进行针对性教育。因材施教范例，在《论语》中有许多记载。如：在《论语颜渊篇》中，孔子的学生樊迟、仲弓、颜渊问仁，孔子根据他们的基础和接受能力分别作了回答：“爱人。”“已所不欲，勿施于人。”“在帮无怨，在家无怨。”“克己复礼。”又如：孔子根据学生品德、进行针对性教育。在《论语先进篇》中，子路问孔子：“闻斯行诸（听到人家说该做的事，自己就立刻去做，可以吧）？”孔子说：“有父兄在，如之何（怎么能）闻斯如之？”冉有同样问：“闻斯行诸？”孔子却说：“闻斯行之。”公西华对此不理解，孔子说：“求（冉有）也退（做事时谦谨、退缩）故进之（所以我促进他，让他勇于进取），由也兼人（子路胆量大，敢作敢为）故退之（所以我要他谦退一些，先和父兄商议商议）。”[2] 语录体《论语》，生动地展示了孔子极具个性化的一面，严肃、高尚，却又不失幽默风趣，也正因为如此，他的谆谆教诲深入人心，穿透几千年的时空至今仍不绝于耳。孔子的个性教育，使学生发挥特长，形成各自的个性特点：有的长于德行，有的长于言语，有的长于政事，有的长于文学等等，学生的特长，是个性教育的结果。对不同的受教者施以不同的教育，这是孔子因材施教教学思想的精髓，也是这一思想得以落实的保障。它既应成为我们实施素质教育的特质，也应该是学生才能有效培养的捷径。 自孔子后，许多教育家继承并发扬了孔子因材施教的观念，并在理论上使之完善和发扬光大。因此，因材施教的个性教育实践成了我国古代教育理论的重要组成部分，并被现代教育理论所借鉴与吸收。 2.2 个性教育的心理学依据-普通心理学、认知风格。杜威说：“教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握”[3]个性教育就是要研究学生的个性特点。普通心理学认为：个性是对共性而言，它指一个人的心理素质（品质）。学生的个性包括两大方面：一是个性倾向性，指需要、动机、兴趣、信念和世界观；二是个性心理特征，指能力、性格和气质