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冲刺压轴卷3 1．C(“震慑”和“威慑”都有使敌人害怕之意，“威慑”多指展示武力，其威力让敌人感到恐惧，非主观想让对方害怕；“震慑”指有意震动对方使之害怕。语境是有意图的。“沧海桑田”意思是大海变成农田，农田变成大海，比喻世事变化很大；根据语境主要讲70年的变化。“苍云白狗”指浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，比喻事物变化不定。“见仁见智”比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。“莫衷一是”指不知哪个正确。根据语境是说不同人有不同看法。） 2. C(A项搭配不当，“树立”与“品牌”搭配不当，应是“树立了自己的品牌形象”；B项语序不当，应将“不仅”和“而且”和的分句颠倒；D项不合逻辑，“约”后面应接确数，去掉“左右”。) 3．D(A项结尾两句“不知溪源来远近，但见流出山中花”运用了虚实相间的写法，其中的实写，就是所见溪流中的山花；虚写就是给人以想象的山中那百花齐放的景象。B项尾联“晓”说明是想象中的情景，与前面构成虚实结合。C项由眼前“久作长安旅”联想到故乡渔郎，虚实结合。D项诗四句都是写眼前的池塘景象，只是第一、二句写静态，三、四两句写动态，属于动静结合。） 4．B(根据语句，5和2是写湖水拍打石岸，应该连在一起；4和3由“太湖”衔接，应该连在一起；再根据首句“我们在湖边走着，在不高的山上走着”可见从湖边到山上的空间顺序，再结合下文可见是由近景到远景的顺序。) 5．B(根据句意，作者主要问题是将自己的烦恼不幸等看得过大；A项没有体现态度倾向；C项是从乐观的角度分析，原文是从反面体现对烦恼的态度，没有直接体现；D项“他人的不幸”不是语段主要关注点。) 文言文参考译文 孝道可以与天地鬼神相沟通，并且内心的愿望一定能够实现，它是最大的诚心。但是考证历代的记录文献，达到孝道的人都不超过数十人。难道因为孝道难以达到而达到的人很少吗，或者有这样的人，但处在偏远的地方所以世上没有人听说？ 像现在抚州乐安的萧伯玉，他的孝道最为诚挚。当萧伯玉父亲去世时，他才出生四个月，他的母亲抚养他。年岁稍长，能服从母亲的教诲并有所成就。十几岁就承担官府的徭役，到京师去，不因为公事让母亲担心。刚二十岁，因受到别人牵累被贬谪到万里之外的东海戍守。临走时，辞别自己的母亲，跪下来说：“儿子出门行走四方，希望母亲大人不要担心，好好自我保养，不要因为儿子伤心自损身体。”伯玉虽然表面上用好言好语宽慰母亲，实际上内心因远离母亲而产生的悲伤已经不能承受了。当即他每天只吃素食，仰天发誓，希望能再活着见到母亲，如果不能回来见到母亲，终身不再饮酒吃肉。到了贬戍的地方，越是长期处在颠沛困苦的环境，他越严格坚持自己的操守，他常说：“我不孝，不能侍奉在母亲身边，又怎么可以违背她的教导，给她带来忧患呢？”戍地的长官明察他的德行，都看重他，对他以礼相待。派遣子弟跟他学习。有人过于爱惜他，准备美味食品强行进献给他说：“没有好的饮食不足以养好身体，爱惜身体就是爱惜母亲。”但他不听，潸然泪下，酸楚不已。左右的人都为他感动，大概因为他早晚都心动叹息，无时无刻不再母亲身边。 贬戍二十七年之后，竟然因为官府的命令得以路过家门。探望母亲时，她已经七十多岁，身体还算健康没有疾病。母子相见，开心得好像获得新生。《尚书》有言说，百姓所想要的，老天一定会听从。如果这个人不善良，不可以指望从老天那里得到；如果是善良的人，没有得不到的，伯玉就是这样的。不久，伯玉因为疾病在家中去世，那年是永乐乙未十一月也，享年四十九岁。 伯玉性情耿直，不肯屈就自己顺从别人。自幼喜欢学习，博览群书，喜欢写诗歌。不吝惜珍器异宝，把解决别人的困难当成自己的急务，即使处在艰难困厄的境遇中，也多次倾其所有。他的儿子萧仪，永乐乙未年考中进士。萧仪在他去世的第二年某月，将他安葬在乐安某乡某原。在安葬之前把他身前的事状交给我，请求我写墓志铭。我了解他的行状，又考证了解了他的生平，替他写了这篇墓志铭。 6．C(C项中的“倍”是通假字“背”，“违背”的意思。《鸿门宴》中“具言臣之不敢倍德也”中的“倍”也是这样的用法。) 7．C(C项错在“被允许回家看望母亲”，原文表述是“竞以公命得过家”，意思是因为公务能经过家，而不是专门回家。) 8．(1)难道因为孝道很难（做到）因而达到的人很少吗，或者有这样的人，但处在偏远的地方所以世上没有人听说？（得分点：其……与：反问语气；抑：或许；比：达到；莫之闻：宾语前置。）(2)（萧公）不吝惜珍器异宝，把解决别人的困难当成自己的急务，即使处在艰难困厄的境遇中，也多次倾其所有。（得分点：爱：吝惜；急：意动用法；穷厄：艰难困厄；斥：拿出。） 9．服从母亲的教诲；不因公事让母亲担忧；不见母亲，不食酒肉；远离母亲之前忍住悲伤，宽言安慰母亲。 10．(1)“玉笛”“红蕉”，视听结合；明明吹笛，却说“擪清秋