中国传统文化教学课件作者第二版张建课件第二章中国传统人生观第三节怎样待天幻灯片.pptVIP

（三）对“天人之分”思想的批判与继承 存在问题： 荀子的“人定胜天”理论强调通过人的努力，人可以掌握自然的运行规律、法则，从而更好地掌握人类的命运。但是，随着社会的发展，人类打着“人定胜天”的旗号对自然进行穷奢极欲的掠夺进而造成破坏，这是人类对“人定胜天”有意无意的误读。 三、传统人生观继承与批判 如何应对？ 中国传统文化的待天思想无疑对当下社会发展有着十分重要的意义。和谐的思想强调人与自然、人与人的协调发展，是解决现代生态问题、人文精神问题的金钥匙。只有坚持和谐的宇宙观，寻求人与自然和谐共处，尊重自然界的发展规律，认识自然、改造自然，才成真正实现人类社会的文明和进步。 三、传统人生观继承与批判 课后练习 1.中国古代哲学的核心理念是_________。 （天人合一） 2.中国传统文化对“天”与“人”的关系有两种基本观点__________与____________。 （天人合一，天人二分） 3.在天与地的关系中，孔子主张_________。 （敬天法天） 4.在先秦思想家中，主张“天人二分”观念的是_______。 （荀子） 2004年底，印度洋大海啸发生后，再一次引起了人们对人与自然关系的关注。中科院院士、著名理论物理学家何祚庥,在接受《环球》杂志的专访时，阐述了他对人类和大自然的关系所进行的哲学思考，他指出“批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了‘反科学’。”报道该专访的文章《人类无须敬畏大自然》在《环球》杂志发表以后，立刻引来了环保人士的强烈反击。紧接着，社会上出现了一场有关“敬畏自然”的争论。 详见/st/2005-01/11/content_2444715.htm 知识拓展 本节结束 本 章 结 束 中国传统文化 第三节 怎样待天 内容提要： 人类在漫长的历史中一直在探索与“天”的关系。中国传统文化对此有着诸多不同的观点。其中“天人合一”与“天人二分”是两种最基本的观点。 中国传统文化 第二章 中国传统人生观 课前导入 品茶论道，琴棋书画，是中国传统文化独有的形态。在这些文化形态中，我们会深深体验到中华文化天人融合的魅力。茶道、围棋、山水画、太极拳等文化因素不但为中国人钟爱，也成为世界文化的瑰宝。因而，了解中国传统文化，需要懂得中国人的宇宙观。 中国传统文化 第二章 中国传统人生观 中国传统文化 一、“天人合一”——顺应自然 “中国文化过去最伟大的贡献，在于对‘天’、‘人’关系的研究。中国人喜欢把‘天’与‘人’配合着讲。我曾说‘天人合一’论，是中国文化对人类最大的贡献。” ----钱穆 （一）何为“天”？ “天”是中国最古老的哲学范畴之一。 《说文解字》中这样解释：“天，巔也，至高无上，从一大。” 《易经》：“天地之大德曰生。” 孟子：“仰不愧于天，俯不愧于人。” 一、“天人合一”——顺应自然 任继愈将“天”的内涵概括为以下五种： 主宰之天 命运之天 义理之天 人格之天 自然之天 一、“天人合一”——顺应自然 　1.主宰之天 “天”具有绝对权威，天御一切，掌管着自 然界的一切变化，决定着人世间的福祸。 天是最高主宰者。 一、“天人合一”——顺应自然 2.人格之天 天被认为具有人的品格，拥有人的喜怒哀乐。这是中国传统文化对天的性格赋予。 董仲舒认为：“为人者天也。人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也。” 一、“天人合一”——顺应自然 3.正义之天 上天主宰一切，主持世间正义。“天”被视为世界上好品行的源泉，天命就是善和仁的根源。 相关语词：天地良心，无法无天。 一、“天人合一”——顺应自然 关汉卿《窦娥冤》中的起誓： 窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白 练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。 一、“天人合一”——顺应自然 4.命运之天 上天决定了人世间事情的成败，人力是卑微的，只能尽力而为。这就是所谓的“命运之天”。 “生死有命，富贵在天。” “谋事在人，成事在天。” 一、“天人合一”——顺应自然 5.自然之天 “天”被视为一种自然存在，是对宇宙及其运行规律最为彻底的象征。 老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“天地不仁，以万物为刍狗。” 荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 一、“天人合一”——顺应自然 （二）