做一个梦(老树画画).docxVIP

老树画画（刘树勇）：做一个梦 （ 一会如果我头顶如果冒烟了，可能就是土豆熟了，这个光太强了，谢谢大家。） 刚才的朋友，包括我们在别处听的很多讲座，都在谈做事情，是吧？怎么做，做事情怎么挣钱，可能我更关心的是怎么不做事情，而且还要心安理得，或者说做了事情之后，你自己怎么来看待你做的事情，把它特别当个事儿呢，还是不那么当个事？我想这可能是我今天要讲的一个话题。 我干过乱七八糟的好多事，当然正经身份是个教书的，貌似是大学老师，目前。我自己的经验是应该是六十年代初的生人，所以七十年代、八十年代我的经验可能会跟在座的很多年轻的朋友不是很一样，从小我们被塑造的肯定是个集体人格，我们自己在哪里，我是谁？这点我们是不清楚的，我记得上小学的时候，有个语文课文叫《刘文学》，你们可能都不太知道这个，一个四川的小孩，当时生产队一个阶级敌人，偷生产队的辣椒，他看到了，跟他英勇搏斗，结果被阶级敌人砍死了。这就是小英雄啊，所以我们从小就想做小英雄，我记得有一阵我就天天傍晚的时候到辣椒地里去，看看有没有阶级敌人，突然发现一老头，我大吼一声上去一看，我爷爷，我下手不得，我手里真是拿着一把镰刀，后来说你来干嘛？他说孩子满世界找你吃饭，都找不着你，我来找你呢，这是我遇上的第一个阶级敌人。所以我们从小就是被这样的东西塑造，有各种东西来指引我，你想干什么？我想当科学家，满世界都要当科学家，你想中国的科学院人满为患呐，那是不可能的。我们从来没有想到，我要做回我自己，我是谁？我们那时候是根本不可能的，我们是一颗革命的螺丝钉，有一块巨大的机器，我们给拧上，转转转，最后锈了，掉下来，那一天叫做“退休”。所以你是谁，我们从小就是被这样塑造的，所以我也是这么干的，心怀革命理想，我们是共产主义接班人，尽管我们也不知道那个主义在哪儿？一直在往前走啊走的，当然人家告诉你，这个叫什么？道路是曲折的，前途是光明的。后来发现道路曲折走不完，前途光明看不见。 我们一直就这么过来。我上大学的时候80年代，83年我毕业，那个时候有本书非常流行，翻译过来的，美国宾克莱一本叫《理想的冲突》，那本书让我明白了，作为一个人可以分解成几块，当然它里面首先谈到的是弗洛伊德，弗洛伊德说什么？人是什么？人就是一头牲口，人作为动物的人，我们很少想过我是牲口吗？我是牲口吗？第二个，就是关于存在主义，当时对我们影响非常大，85年前后，作为一个个体的自觉的人，我思故我在嘛，笛卡尔那句话，当时我们很迷恋这一点，为什么呢？因为我们的思路是第三个，是马克思主义，马列主义当然很重要，在20世纪我认为这三块的这种哲学里，把人就分解得很清晰了，作为动物的人，作为一个个体的自觉的人，作为一个群体动物、社会动物、文化动物，这个后端的马克思这个观点，我们是倒着过来，我们先成了社会的人，那就很麻烦，结果让我们自觉的时候，中间这段我们找不着北了，当时很迷恋弗洛伊德，因为弗洛伊德的书，当时过来的时候我们就是当色情读物来看的，人有两大原欲，第一叫性欲，第二叫攻击欲。我看刚才第一个朋友讲足球，足球是攻击欲的最优良的转化。当然比如说爱情啊诗歌啊，这都是性欲的优良转化，当然这是老弗的观点。同意不同意？我比较同意。 当时那么多的思想在作用我们，我们就在考虑我们到底是谁？我从哪里来到哪里去？我们从哪里来这个问题，几乎可以不用考虑了，很简单嘛，爹妈一高兴，有你了。但到哪里去，我这个人在这个社会中何以自处？你得看清楚自己，这点很难啊。要不我们无法在环境中，在社会中，在江湖上安顿我们自己，这就是江湖嘛。后来我就到了90年代初的时候开始做出版，沉浸在民国之中，大量的民国的东西，我到上海博物馆、图书馆、北京的国家图书馆，到底翻过去的旧刊物、旧报纸，什么《良友》、《北洋画报》、《联华画报》、《现代画报》，里面全是民国的东西，那个时候对我的启发非常大，民国原来那么温良，包括我们现在的刊物，你看所有的教科书里全是战争，抗日战争时期民不聊生，好象每个人都背着包袱皮儿，满大街在流浪，不是的，老百姓该种地种地，该谈恋爱谈恋爱，该生孩子生孩子，什么都没耽误，每个人我发现他是非常完整，很温良，我们现在很多人都很喜欢民国趣味，当然我们现在喜欢归喜欢，学归学，不要刻意，目前为止拿捏还有点半生不熟的，比较矫情，当然这是一件好事情，过程嘛，再过几年如果没有大的动荡，比方说今天我们正在听讲座，没有人进来提着刀砍是吧？我想延续它半个世纪一个世纪，可能就会慢慢地这个东西长起来了。我们所谓的文化生态，良好的生活形态就可能形成了，所以民国的时候对我一个非常大的启发，我们自己是怎么自处的问题，我是谁，先找到我是谁。 我后来我就自己慢慢岁数长大了嘛，见了各种的人，在江湖上混，自个儿吃过苦头，也挣过钱，也赔过钱，种种的乱七八糟的事都经历子不少，慢慢地年过半百了，再像过去那么SB有点不好意思了，后来我就发现