二对国家出路的早期探索(一.pptVIP

第二章 对国家出路的早期探索 第一节 农民群众斗争风暴的起落 第二节 洋务运动的兴衰 第三节 维新运动的兴起和夭折 第一节 农民群众斗争风暴的起落 一、太平天国农民战争 二、农民斗争的意义和局限 （一）起因：鸦片战争后社会危机加深和矛盾激化 1.人口激增与社会危机 1851年全国人口增至4.31亿，空前的高峰。 △人均耕地面积下降，全国1851年前后为1.75亩/人，广西1851年为1.15亩/人 △土地兼并加剧，自耕农减少，地主经济加强 △游民增多，游民与秘密社会组织增多 △封建剥削加重 2.清政府政治更加腐败 马克思认为当时的清王朝是“一切都烂透了，眼看就要坍塌了，简直没有一线好转的希望” ——《马恩全集》第2卷，第634页。 3.财政危机更加严重 鸦片走私更加猖獗 战败2700万元的赔款——人民负担加重 “推动了这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮，英国用大炮强迫中国输入名叫鸦片的麻醉剂。” ——《马恩选集》第1卷第254－255页。 4.灾荒 19世纪40、50年连年的水灾、旱灾、蝗灾 5.社会的军事化趋向 两广：政府军的控制相对较弱；最先向海外开放；严重的治安问题：海盗侵扰、土客之争、不同宗族之间的冲突械斗 而政府对这些并无强有力的控制，对普通老百姓没有尽到保护的义务。为了自保、自救各地纷纷组织了自己的军事组织：三合会、团练、地保等 ——残酷的压迫和剥削，迫使广大人民尤其是农民群众走上反抗斗争的道路。1842年至1850年间，全国各族人民的反清起义在百次以上。连绵不断的起义在延续了十年之久后，逐步汇合成一个“强大的革命”——即气势磅礴的太平天国运动 （二）洪秀全与拜上帝教 1.洪秀全（1814-1864） 2.拜上帝教 在苦闷中细读了《劝世良言》，发现书中所描述的与他多年前梦中所见到的相符，便接受基督教信仰，自行洗礼，并开始创立拜上帝教 1844年，洪秀全回乡传教。其同学、塾师冯云山和族弟洪仁玕首先皈依了其新教，一起发展信徒。凡不听就斥责，甚至采用暴力传教，令村人反感 1844年4月，洪秀全和冯云山来到广西传教，成效不大。他们俩决定分头进行活动，冯来到桂平县紫荆山区传教。洪回老家 1847年，洪秀全和洪仁玕应罗孝全的约请参加学道班 罗孝全：英国占领香港之后，第一个来香港建造教堂的西洋教士。1846年他在广州租地建造了一座礼拜堂 ——洪归信基督并传道4年后，才第一次走进教堂，第一次听到圣诗，第一次参加礼拜，第一次正式看到《圣经》，但没有能够接受洗礼 洪并没有因此放弃信仰，反而更相信自己是受上帝的派遣，前来消除人间妖孽，建立太平天国 3.拜上帝会 1844—1847年冯在桂平创立组织拜上帝会。2000多人的规模，拜上帝，尊领袖“洪先生”。 1847年，洪秀全也来到紫荆山区，与冯云山共同开展革命活动。拜上帝教的影响越来越大。经过长期酝酿，以洪秀全为首的拜上帝教领导核心形成。其成员包括冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉和石达开等人 4.洪秀全的早期思想 1847-1858年洪秀全以“斩妖留正解民悬”、“手持三尺定山河”为宗旨，撰写了三篇革命著述，为太平天国运动奠定了理论基础 《原道救世歌》 《原道醒世训》 《原道觉世训》 还有《改邪归正》、《百正歌》等。 《原道救世歌》 宣称天父上帝是古今中外共同的独一真神，主宰整个世界，人人应该敬拜上帝，不拜菩萨邪神。只要敬拜上帝、成为正人（敬拜上帝、不行恶事之人）就可以进“天堂”。 洪秀全认为，上帝是全人类的上帝，中国夏商周三代，都有拜上帝的传统。秦汉以后，偏离上帝，走了邪路，历朝历代君王，皆为恶人妖邪。太平天国，是将中国历史转向上帝引领的正路而已 《原道觉世训》 将社会划分为两个根本对立的阵营： 正：皇上帝与皇上帝子女 ——至尊至贵之真神，明明白白保佑人 邪：阎罗妖及其妖徒鬼卒 。包括神仙偶像、孔孟先儒、清朝皇帝、清军、贪官污吏、地主豪绅——老蛇妖鬼也，最作怪多变，迷惑缠捉凡间人灵魂”，犯下“反天之罪 ”。乃“天下凡间我们兑弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者”。 ——实际上反映了现实世界农民同地主两个阶级的对立，指明了斗争的目标 《原道醒世训》 （三）金田起义和太平天国的建立 1.金田起义 1851年1月11日，适逢洪秀全38岁生日，洪秀全率众在金田宣布起义。 建号太平天国 蓄发易服 起义军称太平军。洪秀全自称天王 2.永安建制 1851年9月，太平军攻下永安州（今蒙山县） 在永安期间，太平军进行休整补充，并进行制度建设 永安建制的内容 （1）整顿军纪 （2）分封诸王。12月17日，洪秀全颁布诏令，封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石