九元代诗文.pptVIP

第九节 元代诗文 一、元代诗文概况 元初的诗文作家大都是由宋、金入元的遗民，其中有以元好问为首的由金入元的诗文作家，有南方诗人方回、赵孟兆页等人，又有理学家诗人、文章家吴澄、许衡、刘因等人，还有少数民族诗文作家耶律楚材等人。 这些诗文作家以表现性灵为主要表现方式，标举魏晋以前诗为高格，论文以汉之文为高格，兼融唐宋诸子之文章精华，造成一种兼容的风尚，和南北文学合流的态势。 元代诗歌虽然成就不高，无法与独擅元代的元曲相媲美，但元代诗歌仍有自己的特点。元蒙立国八十余年的诗歌创作例分三期： 前期诗坛以刘因、赵孟頫为代表。 延祐年间（1314—1320）元诗创作的繁荣时期，出现了有“延祐四家”之称的虞集、杨载、范椁、揭傒斯四位诗人，四家之诗在元代名重一时，被明清两代诗评家视为元诗的代表，以虞集诗为最有代表性。同时还有独具有一格的少数民族诗人萨都刺诸派。元诗的繁荣与元仁宗延祐二年（公元1315年）重开科举有直接的联系。 元末较有影响的诗人有“农家子”出身的王冕以及元末诗坛领袖 杨维祯等人，尤其值得一提的是杨维祯，其诗号“铁崖体”，被人认为是宋元以来学卢仝 、李贺诗最有成就者。 二、元初的诗歌理论及诗歌创作 （一）诗歌理论。元初诗人成份虽然复杂，但诗歌理论主张基本一致。以元好问为首，他们的诗歌理论都主张表现“性情之真”，“自然而然”；都反对江西末流的枯涩板滞的模拟之风，也反对江湖诗派的“伪豪放”，主张李、杜并举，多元兼宗，倡导雄浑跌宕，情深远致的诗风。 郝经曾为其师元好问作墓志铭，称元好问诗：“上薄风雅，中规李杜，粹然一出于正”；方回虽为江西诗派之后劲，却在诗歌创作中苦心致力于兼宗唐宋；刘因的诗歌理论主张多元兼融，其诗歌创作兼宗李杜，其山水诗则宗元好问。 （二）元代初期诗歌创作。以耶律楚材、方回、吴澄、许衡、刘因等人为代表。耶律楚材为契丹人，后由金入元，其雄浑豪宕，律诗精严，如兵布阵，且感情充沛。《西域河中十咏》 （其二）： 寂寞河中府，生民屡有灾。避兵开邃穴，防水筑高台。六月常无雨，三冬却有雷。偶思禅伯语，不觉笑颜开。 方回《舟行青溪道中入歙》： 夜寒如觉有猿吟，积翠重苍万壑深。下水轻舟弦脱箭，盘山细路线穿针。 1、刘因 元代诗歌的前期代表是刘因与赵孟 ，两人一南一北，一由金入元，一则由南宋入元，两人的诗歌则都表现出对故宋山川人物的深沉的怀念之情，离黍之悲，荡人心魄。 刘因（1249—1293），字梦吉，号静修，河北容城人。有《静修集》三十卷。诗、文、词均为时人推重。入元后，仕为赞善大夫，后称病辞归。元世祖称为“不召之臣”。其手订诗集五卷，“尽取他作焚之”。死后，由其门人故友合成三十卷。至正年间，元顺帝令官府刊行。 刘因虽不是南宋人，但一生对宋王朝系念不忘，其诗在元初文人中反映遗民思想较多。这是一种可贵的维护民族传统文化的思想感情，也是其最为人称道之处。其诗在艺术风格上受元好问影响较深。七言歌行豪健中时有排奡之气。五古学陶渊明，有《学陶诗》一卷。其咏情故宋诗作，感情真挚沉痛，有对降臣的批判（《冯瀛王吟诗台》），有对忠臣义士的崇敬（《书事》），也有对故宋山河的缅怀。其《白沟》一诗，痛定思痛，提示宋代亡国遗训，发前人之所未道，并曲折地表现出了自己心系故宋的复杂情感。前人称其诗“古选不减陶柳，其歌行律诗，直溯盛唐，无一字作今人语”。（张纶《林泉随笔》）正是对其诗作的充分肯定。《观梅有感》 ： 东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。只恐江南春意减，此心元不为梅花。 2、赵孟頫（1254—1322）：字子昂，号雪松道人，湖州（今浙江吴兴）人。宋宗室子弟，乃宋秦王赵德芳之后。元世祖治元年中，程夫搜罗江南遗逸，被荐入朝，官至翰林学士承旨。他以宋王孙仕元为显官，颇为时议所讥。传赵子昂对元世祖诗云：“往事已非那可言，且将忠赤报皇元”。时人大为不满，评曰：“哀哉若人，乃至于此！”子昂何人，而忍下此笔也！”（潘德舆《养一斋诗话》卷三）存《松雪斋集》。 赵子昂诗文书画均名重一时，又工篆刻，才艺卓绝。其书法渊源晋唐，圆转流美，骨力秀劲而又富于变化，后世称为“赵体”。其给画兼通众长，山水人物，各臻其妙。篆刻则以“圆朱文”著称，对当时和后代均有很大影响。 作为诗人，其诗重在表现自己变节仕元的悔恨和对故宋山河的怀念。沉痛而又凄婉，真实地表现在出末路王孙 苦无助的复杂心态。对于前者，他时时有“同学故人今已稀，重嗟出处寸心违的感叹”（《姚