(精选)英语国家社会习俗第一章 引言课件.pptVIP

第一章 引言 章节导入 提到习俗，不管我们来自哪个国家，都能有所体会，我们随口就能说出自己所在地方的习俗，或者是我们所了解的，熟知的其他地方的习俗。那么，到底我们应该如何去界定习俗的概念呢？也就是说，一个国家、一个地区什么样的社会状态可以称之为习俗？习俗较之于社会的其他方面又有何特性？以及我们该如何去理解习俗和文化二者之间的关系呢？在介绍英语国家具体的社会习俗之前，我们先来了解一下有关于习俗的种种。 第一节 习俗的概念 关于习俗，我们能说出很多具体的，那么我们该如何界定习俗呢？这个问题看似简单，但一个习俗或者可以称之为习俗的现象，是极为复杂的。 关于习俗概念的界定： 胡文仲在其《中英文化习俗比较》中指出：习俗，其英文对应词是custom，是一个民族在特定历史条件和地理环境中发展和承袭下来的，具有文化特点的社会现象，是一种文化形态的象征和体现。因此，带有明显的民族特点，包括交往习俗、生活习俗、节日习俗、竞技习俗、宗教习俗、婚姻习俗和丧葬习俗。 在经济分析史上, 真正清楚而令人信服地把习惯与习俗区分开来的是康芒斯。 在《制序经济学》中, 康芒斯一方面对习惯与习俗两个概念的各自的规定性作了明确的辨析, 另一方面又十分准确地把握了习惯与习俗这两个概念的相互关系, 即把习俗视作为许多个人习惯的相似点。 韦伯在《经济与社会》一书中也对习俗概念作了同样清晰明确的规定。他说：“ 我们应把习俗( Sitte) 定义为一种典型的一致性行动, 这种行动之所以被不断重复, 是因为人们出于不加思索的模仿而习惯了它。它是一种不经由任何人在任何意义上-要求. 个人遵从之而驻存的一种集体行动的方式( Massenhandeln) ”。 哈耶克也似乎以同一种方式但在更深的理解上对习惯与习俗( 他称之为“习得的规则”即learnt rules) 作了探究。在《致命的自负》 中，哈耶克说：“个人几乎像遗传的本能那样无意识地习惯于遵从习得的规则( 对习得的规则的遵从逐渐日益取代了天生的本能) 。由于这两种行为的决定因素之间有着复杂的相互作用, 以致我们无法对这二者作出严格的区分”。 Hayek也认为习俗本身并不是神神秘秘的从天而降，而是产生于诸多并为明确意识到其所作所为会有如此结果的人们的各自行动，因而它是无意识的人类行为的积累的结果，是通过学习和模仿而传播沿袭下来的整个文化的遗产。 第二节 习俗的特性 习俗作为一种自发社会秩序，一旦生成, 它就能作为人们社会活动与事务中的一种常规性固化习俗本身所覆盖的团体、社群或社会中成员的现象型行为, 从而它本身也就作为一种事态、一种情形像一种社会规则那样对成员的各自行为有一种自我强制性的规约。 在施特里的《习俗与经济》中，对习俗的特点，他概括为保守主义、顺从、默认的知识，情绪的编码过程，习俗的默认性和可塑性，相互强化等。 1. 保守主义 如果一个行动被反复执行，那么，它便成为习惯性的。这不仅适用于可见的行为，而且也适用于心智过程和偏好。循环往复使这样的行为更加深刻地根深蒂固，达到了这一点，就很难考虑其他的行为方式、思考的新方式或评估它的周边环境的不同方法。 个人并不知道哪一种方式是不恰当的。这就导致了不安。通过采取一个保守的策略，这样的问题就可以避免。所有这些不同的原因导致了全部的结果，行为的循环往复创造了进一步行为的循环往复。这既适用于行为，也适用于认知。在这里，无需辨别潜在的原因。它足以说明，行为的循环往复铸就习俗，习俗为行为的进一步循环往复开辟了一种趋势。 2. 顺从 在保守主义倾向于延续那些在过去已经发生的事情的过程中，顺从倾向于坚持那些已经观察到的且已经建立起来的行为方式。人们倾向于适应他们所隶属的集团的行为方式。一种习俗可以以这种方式相当意外地浮现。潜在的“集团行为参照系”(reference group behavior)可能就是从纯粹的顺从中产生。人们或许愿意向其他人一样行事，别人吃什么就吃什么，别人读什么就读什么等等。 顺从的另一个原因与它的有效性相关。如果一个人想使用一种工具，却又不知道如何运用它，他可能会模仿一个恰好使用这一工具的工人的行为。它可以被假设为，一个专业人员已经逐渐形成了使用这一工具的一套良好的办法，并且这使得他无需更新为更好的技术工具。耗时、耗力和挫折仅通过复制已经观察到的行