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1.哲学基本问题提出的哲学史依据;不可知论问题的讨论 (1)争论的意义 (2)不可知论问题提出的哲学史依据 (3)恩格斯对不可知论的批评 (4)不可知论历史价值的评论;争论的意义;不可知论问题提出的哲学史依据 ;在近代,这个问题以怀疑论的形式表现出来: ; ——近代哲学家对不可知论的批评。黑格尔对不可知论的批评(本质与现象的不可分离性,认识现象就是认识本质;主体的活动把理想变为现实,这证明了思维与存在的同一性;辩证法的基本原则从逻辑上确认了实现同一性的可能性)——费尔巴哈以美文学的讽刺、幽默的词语,批评了康德物自体概念的抽象性、空洞性,但缺乏黑格尔理论的深刻性。; ——理论争论的焦点:经验是知识的唯一根据还是知识的根据是多样性的;物自体是否可知;知识的真理性是否是绝对的;历史对人的认识的影响。(也就是说,争论这样一些问???:人能否认识事物的本质或真相?能否获得绝对正确的知识?科学是否是人生的唯一领域,道德信仰对人生的价值和意义是什么?) ——不可知论的积极价值:肯定了经验(实践)对认识的重要意义;确认了知识相对性原则;批判了独断论(教条主义);确认了知识在经验领域内无限发展的权利;确认了道德信仰对人生的价值。 ——不可知论的消极价值:否认认识本质的可能性,导致否认科学研究的价值;对真理性的怀疑,导致怀疑主义、虚无主义和无政府主义。 ; ——肯定了黑格尔的批评的价值(决定性的观点已经由黑格尔说了) ——提出实践对批评不可知论的意义(最令人信服的驳斥;茜素的制造和海王星的发现)(马克思引入实践范畴的背景——德国古典哲学强调人的主体性、重视实践问题等合理因素的直接逻辑结论;青年黑格尔派思想的启迪;早期政治活动,如《莱因报》、《哈雷年鉴》遭受的挫折) ——批评新康德主义等经验主义学派在这个问题上的不足(开倒车、不敢公开承认唯物主义原则的合理性);推动哲学发展的动力

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