常识素材积累——流行歌曲中的文化常识(二).docx

流行歌曲中的文化常识（二）　　上次我们提到过歌曲本身就是文化的一部分，有很多作词人以自己的作品表达对某些人物或者某一作品的敬意，这次我们继续举例说明。“吃着火锅听着歌，就把常识给学了。”　　一、《水调歌头·明月几时有》　　没有听过著名歌手王菲的《明月几时有》的人可能很少，但是这首苏东坡的词在当时，传唱度也不低。词作开篇写出了写作背景：“丙辰中秋后，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。” 丙辰是宋神宗熙宁九年(公元1076年)，子由是苏轼的弟弟苏辙。写作这篇词作时，苏轼任山东密城太守，与自己的弟弟苏辙分别已经七年之久，中秋之夜赏月之余写下此作。　　这首词是苏词的代表作，全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，历来为各朝各代的文人墨客所推崇。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，馀词俱废。”吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。　　【例题】以下说法不正确的是(　　)。　　A.《茅屋为秋风所破歌》的作者被称为“诗圣”　　B.“忍把浮名，换了浅斟低唱”的作者自称“奉旨填词柳三变”　　C.《水调歌头·明月几时有》是著名豪放派词人辛弃疾的作品　　D.“至今思项羽，不肯过江东”是婉约派词人李清照的作品　　答案：C　　解析：《水调歌头·明月几时有》是著名豪放派词人苏轼的代表作。苏轼是北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。他是“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称欧苏;他的诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;苏词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛。因此本题答案为C。　　A项《茅屋为秋风所破歌》的作者是杜甫，被称为“诗圣”，与“诗仙”李白合称“李杜”。B项的“忍把浮名，换了浅斟低唱”出自《鹤冲天》，是作者柳永落第后的发泄之作。柳永原名三变，字耆卿。柳永落第后写作的《鹤冲天》广为传唱，甚至宋仁宗都知道了这首词。后来柳永再次参加科考，被宋仁宗在中榜名单中除名，并且在他的试卷上批了四个字“且去填词”，柳永因此谑称自己“奉旨填词柳三变”。D项的“至今思项羽，不肯过江东”出自李清照的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”　　二、《仓颉》　　五月天有一首歌以仓颉为名，是一首写在文明即将消失前穿越时空的情诗。“当一个文明即将熄灭，有什么证明你我存在的岁月。多遥远，多纠结，多想念，多无法描写，疼痛和疯癫，你都看不见。想穿越，想飞天，想变成，造字的仓颉，创造能让你想起我的字眼。”在人类历史上，文字的发明对于文明的传承起着毋庸置疑的作用。传说中我国原始象形文字的发明者就是仓颉。据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载，传说仓颉是黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖，但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。　　《仓颉》中引用了《淮南子·本经训》的“天雨粟，鬼夜哭”，意指仓颉造字之后有异象，天上下起了粟米雨，而鬼魂在晚上哭泣。古人很喜欢用编造或者附会的方式，用一些“异象”、“神迹”来夸张地形容某事极其重要。仓颉造字也是如此。　　注：《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” (源自红麒麟定制式公考督学平台)