宋明理学复习概要.ppt

立言之本-----儒家 首先，唐僧就是一个披着袈裟的儒士形象 其次，书中的另一形象——孙悟空，实际上也是作者依照儒家思想和模式塑造出来的。 今番不伏你管了 。 小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之 入门之基——道家 首先，道家的思想在《西游记》中有着广泛的体现。 在《西游记》中随处可以看到关于长生不老、求神问道的描写。。 其次，作为基础，道教在小说中的地位可以说是入门的关键。 终极目标—— 佛 首先，在《西游记》中，佛教可说无处不在。 因缘果报 其次，相对于儒家的立言之本，道家的入门之基而言，佛教在《西游记》中，是一种终极目标的追求。 天理 “天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理。天理是自然之理，是万物之常理，是事物本来的规律，是社会之秩序，是人的道理、情理。“天地之心，天地之理。理是道理……心固是主宰底意，然所谓主宰者，即是理也，不是心外别有个理，理外别有个心……窃谓天地无心，仁便是天地之心。 [书院] 存天理灭人欲 朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”，“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学” 简单的说，朱熹主张的是明理见性，人为自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真实面貌，所以不能体悟到天地之理，要想体验到、找到万事万物的共同之理，就要除去人的私欲。 朱熹的天理人欲是什么？?“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”? 知行合一 所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。 1、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到良知的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。 1、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 2、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ） A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触 3.王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ） A.“心外无物” B.“天地为万物之本” C.“夫形于天地之间也，物也” D.“舍天地则无以为道” 5.景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？与石头希迁禅师观点相似的是（ ） A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明 8.某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ） A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 9、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶 外头寻。”这首诗反映了（ ） A．孟子的“仁政”?????? B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学”???? D．顾炎武的“经世致用” 11、根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》中记载，“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也?’（朱熹）日：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。’”对此理解正确的是（??? ） A．朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用 B．体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评 C．朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评　 D．中国的君主专制在精神上靠儒家支持 B * 陆 九 渊 王 守 仁 程 颐 朱 熹 程 颢 回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？ 汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？ 材料： 另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出