社会学_第三章_社会教材教学课件.ppt

第三章 社会 本章内容 第一节 什么是社会 第二节 社会结构 第三节 社会的基本要素 第一节 什么是社会 一、社会的涵义与特征 （一）社会的涵义 社会是以一定物质资料生产活动为基础的人类生活共同体。 在汉语古籍中社会 的涵义：社，祭神的地方； 会，聚集之地；社会，即 人们为祭神而聚集在一起。 马克思以物质资料的生产方式为视点，提出了人类经济形态演进的五个类型：亚细亚的、古代的、封建的、现代资产阶级社会和共产主义社会。 （二）社会的基本特征 1.社会以人为主体 人是社会关系最基本的要素，是社会生活的开拓者。这里所说的人是人群，而非单一的个人，这是因为，单一的个人不可发生角色关系，不可能造社会。所以，社会学的研究对象主要集中于家庭、家族、邻里、民族等群体性对象。 2.社会以人们的物质生产活动为基础 人们在物质生产活动中结成的生产关系是社会的基本关系，其它关系是这一基本关系的表现或产物。 没有物质生产活动，就不会有人，更不会有人的社会。 3.社会以人与人的交往为纽带 社会要素很多，但要经过人与人的交互作用才能相互关联，成为一个系统。这里的人不是抽象的人，而是以角色的名义出现的具体的个人。 社会交往有两个维度，分别是范围和层次。 4.社会源于自然又不同于自然 表现为四点： 第一，社会是由自然与个人、个人与个人、个人与物组成的特殊关系和结构； 第二，社会的一切活动都受规范与制度控制； 第三，人的生 活有目的性、主动 性和创造性； 第四，人能认 识和改造自然，推 进社会的进步和发 展。 二、社会唯名论和社会唯实论 关于社会和组成社会的个人，二者哪一个具有真实性而划分为两种不同的看待社会和个人的社会理论：社会唯实论和社会唯名论。 （一）社会唯名论 只有个人才是真实的存在，而社会只是一个名称，用来方便地称呼构成社会的许多个人，是个人行动的产物或互动的形式。 （二）社会唯实论 认为共相具有实在性，是先于个别事物存在的精神实体，同时作为事物的本质存在于事物之中，只是当其作为人们认识事物的抽象概念，它才后于个别事物。 （三）需要是人们社会行为的动力 马克思认为人是有需要的，并将其划分为三个层次，分别是，对生存资料的需要、对享受资料的需要和对发展资料的需要。 （四）人类社会发展是一个自然历史过程 社会作为一种特殊的关系形态，它的存在、发展和更替，是一种不以人的意志为转移的、必需的、合乎规律的客观发展过程。 把人类社会的发展看作一个有内在规律支配的自然历史过程，克服了以往各种社会观的唯心主义或形而上学的倾向。 （五）马克思主义社会观是科学的社会观 第一，社会实践的不断发展，决定了马克思主义社会观是不断丰富发展的科学。 第二，发展性和创造性是马克思主义社会观的生命之所在。 第三，马克思主义社会观与具体社会生活相结合，创造性地促进社会关系良性运行，从而推动了自身的发展。 第四，马克思主义社会观在同形形色色的错误社会观的不断斗争中发展，具有较强的生命力。 第二节 社会结构 一、个人与社会 G·齐美尔，社会是人们之间彼此互动的模式。 马克思，社会是人们交互作用的产物。 社会是个人以角色的名义与他人互动构成的关系网，这种关系网就是人与社会的全部关系，表现为相互联系的具有层次性的四个体系——角色人格体系、价值规范体系、权力制度体系和行为交换体系。 （一）角色人格体系 角色是包括职位和由职位发生的权利义务以及行为规范、行为模式的总和，是由个人与社会的结合而产生出来而且比个人更具体的概念。 角色与人格是不可分割的，角色中的职位是非人格化的社会规定，而角色扮演是人格化的，所以，角色包含着人格。 人格包括三种要素，价值标准、能力和气质，他给角色以个性活力。价值标准决定角色行为的取向和目的，能力为