倾力大塘河村明清一条街建设规划方案.doc

整合旅游资源打造美丽乡村寻找经济新起点 大塘河村明清一条街设想 一、支撑背景 项目背景概况：大塘河村是七眼镇最大的一个村寨，现有居民 847户，总人口4000多人，锻造业、建筑业、种植业、养殖业、商业等是村的主要支柱产业，人均GDP居全镇之首，七跳公路、沪昆高速公路由村中心穿过，距政府所在地两公里，距安顺市区八公里，距贵安大道1500米。 大塘河村史建于永乐11年（公园1413年），清康熙26年（公园1687年）安顺府辖五起十三枝六百零六寨，当时大塘河隶属道俸枝（辖十七寨）烟堆寨（河边坝烟堆山），1955年（中华民国）隶属安顺六区大塘河村的老塘关为老塘关乡，乡政府设在老塘关，1956年8月老塘关乡与二铺乡合并为二铺乡。解放初期区公所设在河边坝，并且成立农具社。 明朝时期张、严、柴、翁四姓的先祖都是居住在应天府（南京市）洪武十四年命傅友德、蓝玉、沐英等统帅30万大军南征。安顺“襟带楚粤，控制滇蜀”，是兵家必争之地，自然成为明军的首选突破口。当年十二月，先锋顾成攻克普定。为使南征军后勤补给线畅通，顾成奉命留守普定。次年二月，明朝政府在此设立普定卫，屯田戍守。不久又裁撤普定府，以三州（习安州于洪武十六年改称安顺）属卫。二十三年，明廷在这一地区又续设了威清、平坝、安庄、安南四卫以及乐民、平夷等5个千户所，大大加强了本地的防卫力量。先锋顾成攻克普定明洪武十五年，即公元1382年，在平定了云贵高原的叛乱后，为了避免这里再次成为中央的权力真空地带而重蹈历史覆辙，朱元璋决定把足够强大的军队留下，屯兵驻守，威慑四方。来自江南、中原的精锐部队沿着横贯云贵高原的咽喉要道次第布防，建立卫所，按照明军的编制驻扎下来。这一军事行动被称作“调北征南”。征南天启四年二月，土司气焰日益之咽喉，而 不足，是以西堡、宁谷等各先锋顾成光绪十六年（1890 年）清德宗亲政庚 寅恩科科恩科进士三甲光绪二十年(1894 年)太后六旬甲午恩科科进士于1937年冬入第二总队，在武昌入校，随之向铜梁迁移，1939年毕业于铜梁，地戏地戏，俗称“跳神”，是屯堡人独有的一种头戴木刻假面的民间戏剧，其由来与屯堡人的生存选择有关。 “当草莱开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举。借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。”　　地戏演出演员地道的农民。演员二、三十人，由“神头”负责。演出时间为每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节。成年与土地打交道的农民为了祈盼一年的辛劳获得丰收，为了来年风调雨顺村寨平安，农民戏班在寨中空地围场跳起了地戏。届时，全村男女老少兴高采烈围场观看。娱神与娱人相得益彰。地戏是古老的戏剧，其显著特点是演出时“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞”。其唱是七言和十言韵文说唱，在一锣一鼓伴奏下，一人领唱众人伴和，有弋阳老腔余韵；其舞，是表现争战格斗的打杀。所演的大书，是屯堡人喜爱的内容单一，只有金戈铁马的征战故事，没有才子佳人戏、清官公案戏、绿林反叛戏、怪诞神话剧，只有赞美忠义、颂扬报国的忠臣良将戏。　　地戏的演出程序一般分为“开箱”、“请神”、“顶神”、“扫开场”、“跳神”、“扫收场”、“封箱”等组成。其中的“跳神”是正式演出，又分为“设朝”、“下战表”、“出兵”、“回朝”。其余部分是带有驱邪纳吉成分的傩戏活动。由于屯堡人的神灵观，更给地戏赋予“傩愿”的性质，村民还会在建房求财、祈福求子的时候请地戏队中的“神灵”（如关羽、等）去进行“开财门”、“送太子”等活动。与充满神傩色彩的地戏相比，花灯的娱乐功能更为突出。花灯在中国有悠久的历史，流传甚广。的花灯历史，在每年的正月和七月夜间演出。演出剧目以《白蛇传》、《柳阴记》、《》等情爱、生活剧为主，也可以临时自编自演，与演凝重的战争故事的地戏截然不同。配器在锣、鼓之外，还有胡琴、月琴等，演出的气氛轻松、祥和。花灯角色一般只有旦、丑之分，丑角俗称“唐二”；旦角称“幺妹”，亦有男子扮演。演出时旦角身着女装，配一条假长辫子，男持扇、女持帕，且歌且舞，词句俚俗、夸张，常常惹人捧腹大笑。花灯初始时爱好者不多，以至于由于主要演员去世，角色不全而一度中断，改革开放以后才逐渐恢复。 7