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Appendix C 　 　 　 　 Keys to Translation Exercises for Independent Work 　 　 　 I. 英译汉 II. 汉译英 BACK 　 　 　 　 　 I. 英译汉 　 　 　 　 1. 论 读 书? 　 　 　 　 　 读书可以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处事判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心洁难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修饰之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利辜肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。（王佐良 译） 　 　 　 　 2. 美国总统林肯在葛底斯堡的演讲词 　 　 　 　 　 87年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。 　 　 　 　 　 现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者说以考验任何一个孕育于自由而奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。 　 　 　 　 　 我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们在此集会是为了把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且非常恰当的。 　 　 　 　 　 但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，我们不能够圣化，我们不能够神化。曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地神圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。全世界将很少注意到、也不会长期地记起我们今天在这里所说的话，但全世界永远不会忘记勇士们在这里所做过的事。毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务，以便使我们从这些光荣的死者身上汲取更多的奉献精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；以便使我们在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；以便使国家在上帝福佑下得到自由的新生，并且使这个民有、民治、民享的政府永世长存。 　 　 　 　 3. 西方哲学史 　 　 　 　 　 教皇势力之衰落，始于15世纪以前。逮15世纪，更有多种原因，促其衰落．政治与文化，均呈急剧变化。火药用于争战，中央政府因之以强，拥据领地之公侯因之而弱。法王路易十一与英王爱德华四世联富商以制诸侯，息纷争而致治。意大利于15世纪末，遭北方兵祸，然在此之前近百年间，实丰足昌盛文化发达之邦。此一新文化，崇希腊，法罗马，恶中古之僧倡，创人本主义之文明。凡建筑，凡文学风格，悉以古之巨作伟构为师。（15世纪中）君士坦丁堡为土耳其所占。自希腊罗马之衰，古文化残存于世，仅君士坦丁堡一地。既陷，寓居于君士坦丁堡之希腊学人，相率流亡意大利，意大利倾慕希腊人文之学者，迎为上宾，达迪玛绕好望角抵印度，哥伦布西行发现新地，而世界为之扩大。哥白尼立日中心说，而宇宙为之扩大。所谓君士坦丁大帝册封诏，学者证为数百年前胭物，儒林腾笑，教廷威信坠地。拜占庭学者西行，西方学者得读柏拉图原作，识其真谛，此与读僧侣篆疏之本，迥然不同。昔者，人间是烦恼悲泣之地，居尘世者，必升人天堂，始离苦海。今者，人间亦有乐趣：享盛誉于邦国，创文艺之美，猎奇于远方，皆人间乐事。服刻绘事，诗歌词章，赏心悦目，奔进汹涌，美不胜数。几百年中绝欲