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初中语文教学中要重视诵读 近年来，随着语言语教学改革的深入，语文教学存在的问题逐步暴露出来。反思十多年来的中学语文教学，确实问题很多，其中一项就是忽视了对学生诵读的训练。学生虽天天有晨读，但大多满足于熟悉课文内容的浅层次上。书读了十来年，到头来读报念稿都难，以成句，生涩无味，令人尴尬。 造成这种现象的原因，最主要 的就是认识的偏颇，忽视了诵读本身就是一种能力，就是一种艺术。九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲中关于学生的阅读能力有“能用普通话正确流利地朗读课文，背诵基本课文中有一些精彩片段。初步具体欣赏文学作品的能力。读文言课文，要了解内容，能顺畅地朗读，背诵一些基本课文”的明确要求，但就学生的阅读来说，绝不应仅仅满足于对课文的朗读要“能用普通话正确、流利”，否则我们便陷于为课文而教的难堪境地。学生语文阅读能力的培养，要通过对课本课文的学习而延伸到课本课文之外，学会阅读课本课文是培养学生阅读能力的手段而不是目的。 怎样培养学生的阅读能力呢？古人读书的很多经验，我们应当继承，而不应当抛弃。荀子“诵数以贯之，思索以通之”就是强调多读，读的娴熟于心，琅琅上口，在多读中理解作者的思想感情和文字技巧；杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”；苏轼的“故书不大度百因读，熟读深思子自知”；朱熹的“读的熟，则不待解说，自晓其义也”等都强调了熟读的重要性。其实查查中国文学史，唐诗、宋词、元曲本身有很多是唱和、吟哦而产生的作品，故有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会诌”的俚语。当前语文教学中恰恰忽视了“熟读”，代之以空洞的分析：作者生平、时代背景、段落划分、段意总结、主题归纳、写作特点等不一而足，学生没有自己的感情，一节课上完，让学生来读课文，花样叠出，读错字、读破句、把握不准感情基调。这样学生虽会做几个练习题，其语文能力又有多大提高呢？古强调熟读，熟读成诵是符合人的认识规律的。学习一篇文章的过程，实质上是对事物的认识过程。人的认识，第一步是对事物表象的感知，它虽然不是对事物本质的认识，却是对事物产生本质认识的基础。诵读课文，熟悉组成这篇文章的语言材料，就为进一步理解文章的精神实质，打下了扎实的基础。青少年时期记忆力强，诵读的“效益”最高。反复诵读、品味辨析、增强语感，才会对汉语言的优美有深入的体会，并受到精神上的感染。由读而懂，由懂则用，将多方受益，终生受用。诵读是复杂的心理过程，必须先入于眼，再出于口，然后入于耳，最后了然于心，必须眼、口、耳、脑并用，有助于思维能力的培养。竺可桢、李四光、钱学森等曾表现其浓厚的语文功底，主要得益于幼时私塾里的大量记诵。所以张志公先生也说：背熟了若干篇文章，就纯熟地积累起了若干有用的文言材料，形成了某些基本的文言文的语言习惯，这样才能初步掌握文言。钱梦龙老师说：“背诵作业，对学生积累文言词语，培养文言语感尤为重要，甚至可以说，学文言文而不背诵等于不学”。有些脍炙人口的名篇，即使篇幅长些，也仍以全文背诵为宜。还有些文章根本没必要要求学生现在就完全理解，但却不可以不读不背，现在要发挥学生记忆力强的优势，记诵一些名家名篇，其深刻文义，则完全可以让学生在今后人生道路上去悟解，而不可以只等到他们成人后记忆力差时才再去记诵。其实现代文阅读能力的训练，有必要重视诵读。现代文脱胎于文言文，古代语言中许许多多有生命的东西，被现代人接受，读鲁迅、朱自清的散文，人们就可以明确地感觉到作者深厚有古文功底。学习现代诗歌、散文同样离不了诵读，像柯岩的《周总理，你在哪里》、朱自清的散文，人们就可以明确地感觉到作者深厚有古文功底。学习现代诗歌、散文同样离不了诵读了，其思想酌情、艺术手法也就基本解决了。无须做太多的分析：像毛泽东的《继续保持艰苦奋斗的作风》、鲁迅的《“友帮惊诧”论》、闻一多的《最后一次讲演》，学生一旦熟读成诵，就会大大有助于课文的分析理解；像周立波的《分马》、契诃夫的《变色龙》，学生朗读好了，对人物性格的分析理解，也就迎刃而解。这样，不仅学生的诵读能力得到培养，同时又培养了理解能力，收到了事半功倍的效果，因此必须加强对中学生的诵读训练。 忽视诵读训练的第二个原因就是语文教材的缺憾，选文芜杂，现行语文教材中选编的多数文章并不适合诵读，这其实还是忽视了对学生语感的训练和培养，这不能不引起人们的重视。 当然加强诵读教学，并不是要变“以讲代读”为“以读代讲”否则同样会产生语文教学上的偏失，而是要把“诵读”置于应处的地位，充分认识“诵读”在语文教学和语文学习中的作用，要从实际需要出发，科学地进行“诵读”训练。“诵读”作为一个历史悠久的语文教学和语文学习的方法是有效的。相对于十几年的语文教学中受冷落的地位来说，它又是一门新的语文教学和语文学习的方法，相信它也一定是有效的方法。