汉画渊源考略以西汉早期石椁画像为中心1.PDFVIP

藝術評論第二十七期 頁 1－49 （民國一○三年），臺北：國立臺北藝術大學 1 ARTS REVIEW, NO. 27, pp.1–49 (2014) Taipei National University of the Arts ISSN: 1015-624 DOI: 10.3966/101562402014070027001 漢畫淵源考略： 1 以西漢早期石槨畫像為中心 龔詩文 元智大學藝術與設計學系／藝術管理研究所助理教授 摘要 西漢早期的石槨畫像常見菱形紋飾、玉璧、樹木、人物、樓閣等畫像。比較當 時大型墓葬的棺槨裝飾得知，菱形紋飾以及玉璧畫像可謂模擬當時貴族的漆棺鑲 玉裝飾。相對於此，樹木紋飾可謂象徵良木棺槨自身，進而象徵墓上的封樹等。 除此，人物紋飾則是如同人俑一般，可謂服侍墓主的象徵。因此，本文首先整理 西漢石槨的發現與研究，提出問題意識以及解決之道；其次，逐一比對各自母題 以及母體布排之間的規律，從而確立畫像石槨與鑲玉漆棺之間的模擬關係；再 者，從材質轉換等理論出發，分析漢代的社會階層變化當中，一般平民百姓如何 1 本文為行政院科技部研究計畫「畫像石基礎研究：以西漢石槨為中心」（計畫編號： 95-2411-H-343-008- ）的部分成果。感謝三位匿名審查人的寶貴意見，提供更為嚴謹的學 術思考，在此一併致謝，惟文責筆者自負。 2 龔詩文 通過視覺挪用以及大量製作的方法，從而在傳統的喪葬建築及其裝飾系統之間， 確立漢代畫像藝術的內容與特色。 關鍵字：材質轉換、視覺挪用、畫像、石槨、漢代 收稿日期：2014.05.01 ；通過日期：2014.05.26 漢畫淵源考略：以西漢早期石槨畫像為中心 3 一、前言 二十世紀的美國藝術史學者羅伯特‧尼爾森（Robert S. Nelson ）透過材質轉 換以及視覺挪用的概念，討論風格類似的同一題材，卻可橫跨不同區域、不同材 質的藝術傳播現象。此時，尼爾森舉出其父墳場入口之前所豎立的雕像，乃是風 格上模擬廣為人知的羅馬聖馬可教堂的四馬青銅雕像，然而，卻是使用化學合成 的材質，而且是縮小尺寸、安置他鄉異地的仿作。2 其次，德國藝術史學者雷德侯（Lothar Ledderose ）曾以子模設計（Module ） 以及大量生產（Mass Production ）的對應概念，撰寫《萬物︰中國藝術中的模式 化和規模化生產》（Ten Thousand Things: Module and Mass Production in Chinese 3 Art ）一書， 十足宏觀地論述商周青銅乃至明清書畫的中國美術史之流變。雷德 侯在該書中指出，唯有透過標準化的子模設計──誠如中國漢字的「部首」與各 類藝術的「零件」，以及規模化的大量生產，才能完成全民共享的文字系統與藝 術消費。換言之，藝術的設計、生產與消費唯有藉由眾人認可的「標準」與「規 模」，藝術的種種現象方可連結成為跨越時空架構的藝術史。 統合上述尼爾森以及雷德侯所見，儘管二者在研究方法、研究對象、歷史背 景及空間環境之上大異其趣，然而，二者所論及之藝術消費主體，均涉及平民為 主的一般百姓。雷德侯從藝術設計與製作的角度出發，以子模設計為核心，從下 而上地，為標準化的子模設計帶來大量生產。此後，大量生產則帶來全民藝術消 費的可能性。相對於從下而上的雷德侯，尼爾森則是扮演中間連結的角色，從而 提出題材與風格為主的視覺挪用。尼爾森以為，只要透過材質的轉換，便可連結 2 參見Nelson, Robert S., “Appropriation,” Critical Terms for Art History, in Robert S. Nelson and Richard Shiff