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医学伦理学与人类文化 第一节 中西方医学道德的差异与趋同 第二节 医学伦理学与相关学科以及 与宗教伦理学的关系 第一节 中西方医学道德的差异与趋同 一、中西方医学道德观念形成过程中思想基础之间的差异 二、中西方医学道德观念向理论形态的转化过程及其结果存在的差异 一、中西方医学道德观念形成过程中思想基础之间的差异 中国古代医学道德观念的形成与发展,受到了三足鼎立的主宰中国文化的儒、道、佛哲学和宗教思想的广泛而深刻的影响。 儒家以“仁爱”为核心的道德哲学思想和以“孝”为核心的宗法道德规范, 道教“重生恶死、以生为乐”的生命观, 佛教“布施得福”、“因果报应”等宗教思想对中国古代的医学道德观念的形成都具有重要的影响作用。 古代西方社会医学道德观念的伦理学基础主要是受到了西方三大宗教即传统犹太教、基督教、天主教和古希腊、古罗马时期的自然哲学思想的影响。 “上帝主宰人的生命与健康”、“生命神圣原则”、“博爱与慈善”等宗教伦理思想对西方医学道德观念的形成和医学伦理思想的发展有重要的影响作用。 古希腊和古罗马时期的自然哲学思想中,有很多的思想是医学与哲学思想结合的产物,这些思想也成为了早期医学道德观念和医学伦理思想的来源。 古代中国医学道德观念根植于中医学辩证论治的整体医学观和方法论中,成为中医学诊断和治疗的道德根据,中国的医学道德注重行医者自省和自律,对医学主体的内在要求多于外在的道德约束 古代西方的医学道德观念和道德规范更多的是外在于医学,强调道德规范对医生行为的制约和监督作用,力图通过用道德规范约束医学主体的行为达到医学治病救人的目的。 二、中西方医学道德观念向理论形态的转化过程及其结果存在的差异 (一)西方的医学伦理学具有的特点: 1.伦理学主要表现为规范伦理和职业伦理的学科性质,学科建立的道德哲学和伦理学的根据主要是以道德情感论为核心的美德论。 2.医学伦理学建立的首要目的是对处在变革时代的医学职业中出现的道德无序行为进行调整、规范乃至管理,迎合社会转型和医学发展对医学道德的新需求。 3.医学伦理学作为医学与伦理学的交叉学科开始具备初期形态,而且通过对医学领域的职业行为提供具有普遍意义的道德制约开始显现其科学功能。 (二)该时期中国医学伦理学的主要特点 1.医学伦理学强调并提倡的医学科学的道德责任被提升为一种对国家的政治责任和社会责任。 2.医学职业团体的诞生和发展,有力地推动了中国医学职业伦理学建设。 3.医学伦理学的视野因为中国医学体系的巨大变故和卫生事业的发展而得以扩展(近代中国医学的最大特点是西医学的引进和由此形成的中西医两大医学体系的共存)。 4.近代中国政治的格局决定了受到其直接影响的医学道德的价值取向有自身的特点。 第二节 医学伦理学与相关学科 以及与宗教伦理学的关系 一、医学伦理学与法学 二、医学伦理学与经济学 三、医学伦理学与人类学 四、医学伦理学与心理学 五、医学伦理学与社会学 六、医学伦理学与宗教伦理学 一、医学伦理学与法学 当代的医学伦理学和法学具有许多的共同关注点,许多方面的医学道德问题不可避免的要成为法学研究和解决的问题,这是医学伦理学在向生命伦理学进化过程中的必然现象,这也是医学伦理学突破传统和视野调整后,渗透到生命科学领域的腹地关注深层次生命伦理问题的必然结果。 三、医学伦理学与人类学 医学伦理学与人类学的关系主要体现在两个学科都在生物和文化双重意义的结合上对人类行为开展研究的这一共同特征上,正是因为在对人类生物学行为的研究中,这两个学科都充分地融入了文化视角,使得这两门科学具有了密切的关联性。 人类学对人类的多角度的实证考察,为医学伦理学作为学科的建立提供了强有力实证材料和理论基础 文化人类学和医学人类学的研究表明,医学文化和道德文化在人类的发展史上都占有举足轻重的地位,这两种人类的文化现象不仅作为整个人类文化系统中的重要构成部分分别对人类的进化和发展起到过重要的作用,而且医学文化和道德文化的结合也是推进人类自身发生变化的重要因素。 四、医学伦理学与心理学 心理现象的研究中包含着许多的伦理问题,伦理学的研究中包含着对诸多心理问题的解决。 在社会生活中,一些人的行为所导致的道德问题往往源于心理问题,因而一些道德行为的约束或者伦理规范的实施,首先要对有关行为主体进行道德心理调适或者矫正。 当代医学伦理学关注的许多由科学技术的发展带来的生命伦理问题,几乎都包含着社会公众首先在心理上承受的问题。医学伦理学的研究必须把心理学纳入到对当代生命伦理问题的研究中去,将其作为医学伦理学研究的基础和根据,使当代生命伦理问题的研究一方面向生命科学内部延伸,另一方面向社会公众的心理延伸,才能使当代医学伦理学在理论和实践上都完成新的提升。
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