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古代女性幸福之我见 ——男权制度下女性的悲剧 摘要：纵观中国上下五千年，中国绝对是一个男权主义的国度，在主流影响中，男人就是一片天，男人是强权的代表，即使是在现在这个开放的社会，男人所能达到的地位，是女人不能企及的，因为在竞争的过程中，对性别的限定为男。那么在男权时代鼎盛的封建时代，中国女性是在什么方面受到打压，又能够在那些方面得到幸福呢，这就是本篇论文主要论述的问题。 关键词：幸福 妓女 教育 缠足 经济独立 早在《诗·小雅·斯干》中，就将男女区别对待了，所谓“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤々，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”【1】大概意思就是，若是生个小儿郎，做张小床给他躺，给他穿上小衣裳，拿块玉璋让他玩．他的哭声如钟响，将来穿上大礼服，便是安邦定国王． 若是生个小姑娘，地上铺块小木板，一条小被裹身上，拿个纺锤给她玩．教她说话要谨慎，操持家务多干活，不给爹娘添麻烦。由此可见，即使是在民风古朴的上古时代，女性的定位就是作为附庸，很难企及男性地位。 男性一直都比女人占有更优势的地位，女性大多数时候都是作为男人的附庸而存在的，庆幸的是在经过历史沉淀后的现代社会，历史给女性提供了更多的展现自己的平台，让女性的光彩华美的绽放，属于女性的魅力才开始在人类的辉煌史上书写女性对社会的巨大贡献，让所有男人认识到女性的价值并没有受到性别的限制，性别不能成为否定一个人的衡量标准了。这些已经是经过历史的洗礼了，那么在古代社会，女人的地位、社会生活又是怎样的呢？她们是怎样在古代那种以三从四德为纲常，有诸多类似《七出》、《女戒》等束缚的封建制度下具有实现幸福的条件吗？ 在我看来，古代女性实现自己幸福的条件不足，所以古代女性幸福的人真的是很少，原因有以下几点： 精神上受到极大的压抑 女性从生下来开始，不管是大家闺秀，还是小家碧玉，亦或是平常人家的女儿就开始接受各种各样的封建传统思想，之所以这样说，是因为她们所接受的思想首先是封建的，然后才是传统的。她们的各个方面首先是要符合封建社会对女性的苛刻要求，“凡为女子先学立身，立身之法，惟务清贞。 清则身洁，贞则身荣。行莫回头，语莫掀唇。 坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。 内外各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。 男非眷属，莫与通名。女非善淑，莫与相亲。 立身端正，方可为人。 　妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。南朝刘宋山阴公主（后封会稽长公主），废帝刘子业的姐姐。在当时刘宋王朝，有皇族第一美人之称。山阴公主以她的淫乱放荡闻名于世眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有终身缠裹，直到老死之日。物种是可变的，物种是由变异的个体组成的群体在自然界的生物中存在着由简单到复杂的一系列等级阶梯，生物本身存在着一种内在的“意志力量”驱动着生物由低的等级向较高的等级发展变化 生物对环境有巨大的适应能力；环境的变化会引起生物的变化，生物会由此改进其适应；环境的多样化是生物多化的根本原因。“瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也；柔若无骨，愈亲愈耐抚摸，此用之在夜者也。” （清代·李渔）这种畸形的审美风气下，从五代开始到民国，使无数女性受到了极大的摧残，但是在男权主义时代，封建礼教使男子贵者愈贵，使女子贱而愈贱。女子一朝卑贱到成为男子的附属品，为私人所拥有，她便从头到脚步都应该是为使男子赏悦目而存在，她们的举止言行都应该讨男子的欢心　竹片、石板、碎瓷、棒锤的裹法问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女大儿锄豆溪东，二儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难。 人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。 【1】 摘自《诗经》 【2】 摘自《女论语》，作者宋若梓，宋若昭，唐朝 【3】 摘自《七出》 【4】 摘自《物种起源》，作者达尔文，1859年版 【5】 摘自《钗头凤》，作者唐婉，南宋