边疆民族地区生态文明建设研究-中南林业科技大学学报社会科学版.PDFVIP

第9 卷 第6 期 中 南 林 业 科 技 大 学 学 报( 社 会 科 学 版) Vol. 9 No.6 2015 年12 月 JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF FORESTRY TECHNOLOGY (Social Sciences) Dec. 2015 Doi:10.14067/j .cnki.1673-9272.2015.06.001 http : // 边疆民族地区生态文明建设研究 ——基于生态哲学的视角 周 超，罗 敏 （广西师范大学，广西桂林54 1006 ） 摘 要：生态文明建设是推进 “五位一体”总体布局的重要内容，也是全面建成小康社会的重要举措， 还是构建“美丽中国”的必由之路。当前，边疆民族地区呈现出自然资源开发利用较低、物种濒临灭绝程度较高、 植被土地沙漠化较严重、城市环境质量日趋变差等生态恶化的现象。因此，以生态哲学的视角来研究边疆民 族地区生态文明建设，并提出构建边疆民族地区生态文明的法治化路径、制度化路径、社会化路径、科学化 路径显得尤为重要。 关键词：生态哲学；生态文明建设；边疆民族地区 中图分类号：F205 文献标识码：A 文章编号：1673-9272(20 15)06-000 1-07 生态哲学是一种新的实在观。卡普拉说：“这 一、边疆民族地区生态环境问题的基本现状 种新的实在观，在某种意义上是一种生态观，它 作为区域概念，边疆民族地区主要是指我国 远远超出了对环境保护的直接关心。为了强调这 领土中与我国西部国界线相接壤的一片特定的区 种更深层的生态意义，哲学家们和科学家们已开 域①。本文所指的边疆民族地区南起广西，北至 始 ‘浅层环境主义’和 ‘深层生态学’之间的区别。 内蒙古，沿边境线依次分布着广西、云南、西藏、 浅层环境主义是为了 ‘人’的利益，关心更有效 新疆、甘肃、内蒙古6 省区。边疆民族地区生态 地控制和管理自然环境；深层生态运动却已看到， 文明建设具体明显的战略性、创新性、艰巨性等 生态平衡要求我们对人在地球生态系统中的角色 特点，也是实现 “五位一体”总体布局不可或缺 的认识，来一个深刻的变化。”[1] 也就是说，从 的组成部分。 生态哲学的角度分析，生态文明建设的根本目标 党的十八大报告将生态文明建设与政治建 是实现人与自然的和谐共处，即“人- 社会- 自然” 设、经济建设、文化建设、社会建设并列，提出“五 本质统一的复合生态系统。 位一体”的总体布局，为推进全面建成小康社会、 马克思恩格斯的生态理论要义即人是自然界 努力实现绿色发展、努力建设 “美丽中国”而作 的产物，自然不再是与人对立和分离的存在，而 出的总体科学部署。生态文明是人类对传统工业 [2] 文明进行理性反思的产物，是人类文明形态和文 是与人一体化的有机整体的一部分。 他们认为， [3] 人类以及人类的思想意识都是自然与环境的产物， 明发展理念、道路和模式的重大进步。 现阶段， 但是人类不是被动的存在，而是具有主观能动性， 人类文明正由原始文明、近代农业文明、现代工 人们既能根据自然规律去改造人类懒以生存的生 业文明向当代生态文明过渡。用生态哲学的理念 态环境，也可以凭借自身的主观臆断违背自然规 来审视整个人类文明的发展历程，边疆民族地区