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关于古琴 古琴，又名七弦琴，因是瑶池之乐，也被称做瑶琴，是一种有弦无柱的弹拨 乐器。古琴具有悠久的历史。根据可考的史料记载，古琴至少在3000 多年前就 已经出现了。几千年来古琴受到多种文化思潮的影响，经无数文人、琴家的继承 和发扬，逐渐形成了集传统音乐和文学艺术之大成的综合性艺术门类。古琴融儒 家道家于一身，重弦外之音，讲究中正平和，轻微淡远。琴乐可以悦耳，可以娱 心，可以修身，可以载道。琴一直是文人必修的乐器。孔子、司马相如，蔡邕， 嵇康，苏轼等都是大琴家。在历史的长河中，古琴音乐留下了丰富的宝藏，有关 文献浩如烟海，仅琴曲流传就有3000 多首。中国十大古曲中的绝大部分都是古 琴曲，包括《阳春白雪》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《广陵散》、《流水》、《阳关 三叠》、《渔樵问答》等。 在现代社会，由于文艺的多元化、国际化，加上古琴艺术的审美观不易被现 代人所接受，古琴逐渐退出了主流文化圈。但是它在世界乐坛上仍然占有独特的 位置，也拥有一定数量的爱好者。1977 年8 月20 日，美国发射的“航行者”号 宇宙飞船把一张收集了人类文明精华的镀金唱片带进太空。这张唱片就收录了管 平湖先生弹奏的琴曲《流水》，作为中国音乐史上的典范之作，永久循环播放。 此时此刻，在浩瀚的太空，琴曲《流水》正向外星可能存在的智能生物展示着人 类的文明之光。正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。 古琴的形制与制作 古琴在汉魏之际基本定型，经过数百年的积淀，到唐代时已完全定型。它主 要由琴面、琴底、琴首、琴轸、琴腹、雁足等部位组成。琴体由面板和底版胶合 而成，面板材料通常用桐木，底板通常用梓木，共有 7 弦，13 徽。制琴的材料 十分讲究。古人认为天地万物都有阴阳之分，桐木属阳，所以制成琴面；梓木属 阴，故而制成琴底。琴材以松、圆、通、透、润为上品。制成一张好琴非一日之 功。又因为选材考究工艺复杂，一张上好的古琴可能价值连城。前不久一张名为 “九霄环佩”的唐琴在拍卖会上卖出了300 余万元的高价，可见名琴具有极高的 收藏价值。 琴谱 古琴谱是一种非常独特的记谱方式，它被称为减字谱，用简化的汉字组合来 记录左右手指法、弦数、音位。〈〈红楼梦〉〉中写林黛玉闲时翻看琴谱。宝玉见 了，笑称林妹妹是在看天书。其实减字谱的符号并不难认。比如说 意思就是 左手大拇指按九徽，右手钩三弦。“大”是大拇指的简称，“勹”是“钩”字的简 写。这个符号把简写汉字组合起来，表示一个音的左右手指法。减字谱的缺陷在 于不能表示节奏。所以拿到一份古琴谱要想弹奏出来必须依据古琴的音乐规律进 行“打谱”。打谱实际上是一个二度创作的过程。不同的琴人根据同一份琴谱进 行打谱弹奏出来的音乐很可能是不一样的。 古琴的审美标准 古琴是唯美的艺术，是文人雅士用于自娱的室内雅乐。关于弹琴的要求和审 美价值取向，“林妹妹”作了这样的论述：“琴者，禁也。古人制下，原以治身， 涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头， 在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗， 焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说知音难 遇。若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄 兴趣。还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，必须衣冠整齐，或鹤氅， 或深衣，要如古人的缘表，那才能称圣人之器。然后盥了手，焚上香，方才将身 就在塌边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方，对着自己的当心，两手从容抬起， 这才心身俱正。还要知道轻重徐疾，泰舒自若，体态尊重才好。” 古琴音乐首儒家中正和平和道家顺应自然、大音希声等思想的影响，追求静 态的美。在琴曲的结构上，有散板、缓起、入慢等特色，以人的自然呼吸为单位。 为了追求和表现高远的意境，琴乐强调“音至于远，境入希夷”的境界，以古淡 为美。这样的琴乐不一定能触人之耳，但可感人之心。但识琴中趣，何劳弦上音。 因此弹琴讲求幽静的外在环境与闲适的心境的配合，追求心物相合，天人合一的 境界。 琴学专著中比较系统的阐述古琴美学标准的有明代冷谦的〈〈琴声十六法〉〉， 十六法即轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。 十六法为琴乐的审美与表演提供了一定的依据。