研读教材角度的选择及其应用.docVIP

研读教材角度的选择及其应用 ————教材研读二十法 一、背景的探究和观照。(例见苏教版第七册之《元日》) 以王安石推行新法之欣然，观照《元日》之意境，情趣番然。 二、标题的特色和运用。（例见苏教版第九册之《莫高窟》） 《莫高窟》名称之由来，地势之高乎？艺术成就超也，佛教文化精神地位之无比尊崇也。 第五册《微笑着承受一切》 微笑是 。（表情、态度、信念……） 一切指 。（病痛、生活、事业、未来人生……） 三、文章结构和联结。（例见苏教版第十一册之《大自然的文字》） 编列段落提纲后可知总分总的结构，依据结构表可整体感知。 四、中心的体悟和品析。（例见苏教版第五册之《军神》） 人神之变出之于沃克医生的感怀，按男子汉的本色、钢板的特质、神的传奇和不可思议，逐层推演，可统带全文的阅读理解。 五、双基的选择和训练。（散见各册，因年级、班级各有侧重，因材定教。） 尤以复合式题型为重，以利能力培养。 六、修辞的意义和法则（散见各册，各有侧重，在通晓小学常见修辞类布局的基础上，要加强对各意义和方法、规范的研究，如对仗。） 七、韵律的品味和诵读。（尤其是文质兼美的散文和诗歌。） 提倡每文必读。 八、目标的比照和设定。（比照三维、年段要求，设定的目标要具体，有可行性；且有十要素训练的目标的设定、步骤的悬想、策略的选择等。） 九、作业的研读和融合。（研究作业设计的目的和要求，决定作业种种的课时分布，思考改制或补充。第五册《乡下孩子》之作业：“把你了解到的乡下趣事讲给大家听听。”对城市二年级孩子怎么做？） 十、迁移的方向和理由。（例1逆向：十一册《观书有感》朱熹其人，可知教参中有谬误；例2顺向：第九册《推敲》之余的文坛掌故、一字师等。） 十一、体裁的理解和利用。（例见第十一册《负荆请罪》） 通过演课本剧，谙熟剧本格式，揣摩人物心思，学会迁情适情的表达。 十二、知行的统一和辩证。（例见第九册《鼎湖山听泉》） 提取存贮，扩大“库容”，实地考察验证，方得意旨意趣。 十三、心语的历程和探究。(例见十一册《学与问》) 作者心路易知，教者心地自明，学生心思难明——不想学和问。怎么教？ 十四、语感的体悟和表现。 十一册《船长》中人物对话对情境渲染的作用和人物性格、特质的体悟。第七册《诚实和信任》中人物对话的读中感悟。 十五、文道的辉映和统一。（例见第七册《雾凇》） 科学原理为辅、文本解读为主；同一律为主，差异性为补（独特性）；说文理、读悟情为主，道的启迪忌数。（为什么这儿的雾凇特有名？） 十六、详略的思考和处理。（例见第九册《厄运打不垮的信念》） 《国榷》是一部什么书？——两次编写有什么不同（家境、体力、方法、心境、结果等）——为什么二次写？支撑谈迁的是什么？——其人其神知“信念”之力量。 十七、主线的厘清和使用。（例见第九册《变色龙》《金蝉脱壳》） 蝉褪线构成重点，“我”的活动线构成全篇；双线均可推见事序。有时，双线表现为一明一暗，如第三册《青松》对革命者高风亮节的自豪。 十八、照应的形式和作用。（例见第七册《桂花雨》） 题与文（香、“雨”、情）的照应，物与人的照应，人与情的照应，丝丝入扣，幽微动情。同例见《田园诗情》，极写安详、和谐，由风光至风情。 十九、字理的揣摩和功能。（例见第五册《石榴》、第三册《大禹治水》） 广西黄亢美老师的“字理教学”原则，移植“谢” 之近义比较，部件分解之口语、体语、分寸之发散；“大”之部件笔画的生发等，可致人文统一。 二十、反思的价值和应用。（例见第十一册《读书有感》 十二册《村居》） 老子2400多年前即云：“尽信书不如无书”。缘于作者、时代的局限性。教参云“在诗人的前两句中将自己的心智比作……比喻心智容纳之广，鉴理之明……”反思朱熹其人，以理学家之修养，会作如此自诩吗? 第十二册《村居》图示，放飞纸鸢的方向在右（东）。与“忙趁东风放纸鸢”句意反了。除非看图人（学生）的位置在北，放飞人在南。但村居8间朝南,5间东西向，就与之矛盾了。可见图示不合诗意。