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北宋南宋杂剧不同 2009.11.27 北宋杂剧与南宋杂剧是不同的杂剧形式 胡明伟 (北京戏曲艺术学院文化教育系，北京100068) 摘要:研究者一般地认定两宋杂剧是同一种戏剧形式。实际上北宋杂剧与南宋杂剧是两种不同的杂剧形式，因为在运用致语口号、演出形式、演出角色、演出结构、艺术社会地位五方面，南宋杂剧区别于北宋杂剧。从艺术形态发展史的历时性的角度来看，北宋杂剧到南宋杂剧的变化过程，实际上是杂剧形式从简单到复杂的演变与进化过程。 关健词:致语口号;演出形式;演出角色;演出结构;艺术地位;杂剧形式 中图分类号:1206.2文献标识码:A文章编号:1002一6320(2006)03一0053一06 一、北宋杂剧与南宋杂剧演出形式不同 北宋杂剧的演出形式是“歌舞间以杂剧”或“小儿舞伎，间以杂剧”。 北宋的杂剧演出是夹杂在队舞之中。北宋的队舞分小儿队舞与女童队舞，小儿与女童清歌妙舞。小儿队舞之后，杂剧演出一段;女童队舞之后，杂剧再演出一段。每次演出杂剧前都有致语和口号。 南宋时候，杂剧的演出形式已经趋于独立。杂剧演出前只有一次致语口号。 杨亿(974-1020年)有两篇文章涉及了当时的杂剧演出情况。 《寿宁节大燕教坊致语》叙述的主要演出程序为: 口号~教坊合曲——勾舞童，队名——问舞憧——舞童——勾杂剧——放舞童队 在这次大宴会上儿童(男童或女童)舞蹈与杂剧同场演出。 《寿宁节致语)记载的程序更复杂些: 口号~勾杂剧~放小儿~勾女弟子队~队名~问女弟子~女弟子~勾杂剧~放女弟子队 这次大宴上小儿舞蹈与杂剧同场演出、女弟子舞蹈(女童舞蹈)与杂剧同场演出。 由此我们可以知道，当时的杂剧演出还是不固定的，杂剧既可以与舞憧队同场演出，又可以与小儿舞队和女弟子队(女童舞蹈队)同场演出;可以演出一次，也可以演出两次。 宋祁(998-1061年)在《春宴乐语》“勾杂剧”词中写道:“宜参优孟之滑稽，式助都场之曼衍。童裳却立，杂剧来欤?”他提到了杂剧以及演出：“童裳却立，杂剧来欤”，即小儿队舞蹈完毕，退到一边;然后杂剧表演开始。宋祁还有一篇《正旦大宴教坊致语》，它记载的杂剧演出仪式为: 口号~勾合曲~勾小儿队~队名~问小儿~小儿致语~勾杂剧~放队 北宋末年南宋初年朱弁记载:“宋子京修唐书，尝一日逢大雪……其间一人来自宗子家，京曰:‘汝太尉遇此天气，亦复何如?’对曰:‘只是拥炉命歌舞，间以杂剧，引满大醉而已!如何比得内翰。’”（朱弁《曲洧旧闻》卷6，江苏广陵古籍刻印社， 1984.）宋祁本人的致语口号和朱弁《曲洧旧闻》记载的宋祁家伎话语，都证实当时的杂剧演出情况是“歌舞间以杂剧”。 大约到了北宋中期，即宋仁宗、宋神宗时期，杂剧演出形式趋于固定。王珪( 1019-1085年)《华阳集》苏颂(1020-1101年)《苏魏公文集》、苏轼《苏轼文集》《苏轼诗集》中的教坊词从一个侧面反映出这种趋势。 王珪《华阳集》有3篇“制词乐语”，即《集英殿乾元节大燕教坊乐语》、《集英殿皇子降生大燕教坊乐语》、《集英殿秋燕教坊乐》，文章叙述的杂剧演出的排场为: 教坊致语~口号~勾合曲~勾小儿队~队名~问小儿队~小儿致语~勾杂剧~放小儿队~勾女弟子队~队名~问女弟子队~女弟子致语~勾杂剧~放女弟子队 苏颂《苏魏公文集》有3篇教坊作语，《坤成节集英殿宴教坊词》、《兴龙节集英殿宴教坊词》中杂剧演出的排场是一样的，具体为: 教坊致语~口号~勾合曲~勾小儿队~队名~问小儿队~小儿致语~勾杂剧~放小儿队~勾女童队~队名~问女童(队)~女童致语~勾杂剧~放女童队 而《紫宸殿正旦宴教坊词》记载的是: 教坊致语~口号~勾合曲~勾小儿队~队名~问小儿队~小儿致语~勾杂剧~放小儿队 苏轼文集、诗集中的《紫宸殿正旦教坊词》、《集英殿春宴教坊词》、《集英殿秋宴教坊词》、《兴龙节集英殿宴教坊词》、《坤成节集英殿宴教坊词》共5篇关于戏剧演出的文章，反映了当时的杂剧演出形式，也印证“歌舞间以杂剧”的具体情况。《坤成节集英殿春宴教坊词致语口号》详细地记载当时杂剧演出的仪式表演情况: 教坊致语~中和化育万寿排场~口号~勾合曲~勾小儿队~队名~问小儿队~小儿致语~勾杂剧~放小儿队~女童队~队名~问女童队~女童致语~勾杂剧~放女童队 北宋其他著作、笔记也记载了杂剧演出的情况。北宋仁宗时郑仅在[调笑转踏]开头写道:“良辰易失，信四者之难并。佳客相逢，实一时之盛事。用衬妙曲，上助清欢。女伴相将，调笑人队。”结尾为“放队”:“新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”开头与结尾是致语口号。陈旸的《乐书》成书于北宋建中靖国元年(1101年)，也提到了杂剧的演出方式:“引小儿舞伎，间以杂剧。”北宋末南宋初，史浩叙述了《采莲舞》、《