莆田平原的聚落形态与仪式联盟-民间历史文献研究中心.PDFVIP

莆田平原的聚落形态与仪式联盟 ——人文地理学沙龙记录稿 厦门大学历史学系 郑振满 不好意思，我是第一次参加地理学的会议，也不了解你们的沙龙，所以我原来也不知道这水有 多深，现在感觉是班门弄斧。刚才陈春声和刘志伟都引用了很多历史资料，讲了一个有故事的空间 过程。我现在要报告的是正在做的一个课题，是我和加拿大麦吉尔大学丁荷生教授一起合作的研究 计划。这个课题已经做了许多年，大概最早是从 1993 年开始做，最近有一个初步的成果，一个英 文的调查报告要出版。但是我们的计划还没有完成，原来想解决的许多问题到现在也没有结论，所 以我想借这个机会，向各位地理学家请教，帮我们找到更好的思路。 我们要研究的问题，是想通过考察莆田平原的仪式联盟，探讨宋代以来区域社会文化的演变过 程。这是我们研究的区域 【图一】，基本上是在莆田沿海平原，大约是在福建沿海的中部，台湾海 峡的西岸。这个地区在历史上属于兴化府莆田县，现在属于福建省莆田市。实际上原来计划的空间 范围更大，包括木兰溪流域的河谷地带，一共有 1500 多个村庄。我们现在已经完成调查报告的村 庄都在沿海地区，大约有 800 个村庄左右。在这些村庄，我们找到了 3000 多个庙，每个庙都有各 种不同的神，每年都要为这些神举行各种不同的祭祀仪式。这些仪式实际上代表了不同人群之间的 联盟，我们特别有兴趣的是跨村落的仪式联盟。 图一：莆田平原鸟瞰图 我们当初提出这个研究计划，主要是对人类学家的社区研究不满意。他们研究的社区一般是以 村庄为单位，找一个村庄就开始讲他们的故事，讨论中国社会和文化的特质。他们这么做的结果， 经常是用一个村庄的例子去反对另一个村庄的研究成果，所以会出现五花八门的解释。但是我们知 道中国有各种不同的村庄，这些村庄有不同的空间位置，不同的社会结构，不同的文化传统，不同 的历史经验，等等。我们以前年轻的时候喜欢跑田野，从 1984 年以后每年都有好几个月在乡下跑， 一起去过很多地方。我们发现每个地方都是各种不同的村庄在一起，每个村庄都会受到周边村庄的 制约和影响，因此关键是要研究不同村庄之间的相互关系，而不是孤立地去看一个村庄。所以我们 当时想提出的问题，就是应该从研究聚落形态和聚落关系入手，把社区研究转变为区域研究。 我们这个计划的主要目标，就是利用历史文献和田野调查资料，建立莆田平原的历史人文地理 信息系统。我们希望，这个系统可以综合反映生态、经济、社会、政治、文化等多重空间的互动过 程。因此，我们在每个自然村都收集 6 大类资料，首先是定居的时间和行政归属，其次是生态特征 和生计模式，第三是家族发展和人口规模，第四是庙宇系统和崇拜对象，第五是仪式活动和仪式组 织，第六是仪式专家和相关文献。在这个基础上，我们建立了莆田社会文化史的基本数据库，大约 每个村庄都有 300 多项数据，然后把数据库和电子地图连接起来，就做成了我们自己的地理信息系 统。现在我们可以利用这个系统，把我们收集到的各种资料都放到地图上，也可以把我们希望了解 的资料都表现在地图上。这个系统帮助我们从空间关系思考历史过程，也帮助我们发现了许多以前 没有想到的问题，这都可以说是地理学对历史学的贡献。不过，我和丁荷生教授都不是学地理出身 的，我们对地理学的认识还很肤浅，所以走过很多弯路。这个系统已经做了很多年，到现在还没有 真正完成，有很多问题还没有办法说清楚。下面我想展示一些有关的地图，介绍一些我们的初步认 识。 这是莆田平原的卫星照片 【图二】。大致说来，莆田平原最初是一个海湾，有几条河流从西部 山区流入这个海湾，不断带来泥沙，逐渐形成了河口冲击平原。 图二：莆田平原及其主要河流 莆田平原的大规模开发，是从唐代中叶开始的。根据历史文献记载，唐代在莆田设立了一些屯 田机构，围垦沿海的土地。当时