平常人读《道德经》的三个境界.doc

《道德经》在现代中国是一部广受争议的经典，却受世界的追捧，在没有任何人为力量推广之下，却成为被译成外国文字发行量最多的世界文化名著，只有传教士与西方强行推广的《圣经》为之媲美。 １６世纪以来，《道德经》逐渐传播到西方，对西方的文化产生了影响， 已有遍布全球 30 多种语言的 400 多种外文译本。据2007年国际道德经论坛上公布的联合国教科文组织的必威体育精装版统计表明，《道德经》是外文译本最多、发行量最大的世界文化名著之一。 《道德经》究竟是一本什么著作，为什么被一些现代中国人歪曲为消极，悲观？下面结合我读《道德经》的经历谈谈普通人《道德经》的三个境界： 一、第一个境界泛泛而读 初读《道德经》，你一定惊诧于他诗一般优美、朗朗上口的语言，却又被一些生僻的古汉字所拦截；惊诧于有这么多的成语来源自这里，为找到智慧的归宿所高兴；浅显的词语、简洁的句子蕴含着奇妙的意境；艰涩的词语，排比的语句玄之又玄，不知他说的是什么，仿佛读的不是老祖先留下来的汉语，而是从天空掉下来的天书。 就这样，你泛泛的读，略知个别语句的意思，对照着某个大家的注解，略有感悟。但总之，你没有任何感悟，没有任何见解，随便翻翻，随便看看，读读五千个字的一首长诗，权当是消遣时光。 二、第二个境界走火入魔 再读《道德经》，你开始对个别词语有所感悟，有所见解，并和心灵产生强烈的共鸣，并在不经意间影响着你的行动。不经意间会引用里面的一两句话解释你的生活。面对深邃的意境、不合常理的语句、你在《经典》的威信与世俗的说教间变得迷惑、迷茫，甚至、消极、悲观。总之，你不知不觉中进入了第二个境界走火入魔。 首先、品味《道德经》，就像阅读夜色中深邃的天空，你开始像孔子一样惊叹“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”。你无法理解老子在说什么，你也无法把握老子要说什么，就像面对深邃的夜空，你是那么的渺小，是那么的无知，你抛却了狂傲和放荡，你虚心到了极点！ 其次，由于被几个世人经常谈论的几个观点所引导，你开始关注于个别词语。开始有了字面意思的理解，逐渐看淡了一些东西，变得什么也不想做了，或许你开始有点消极、有点沉迷于现在的处境，总之你不在狂妄、张扬、肆无忌惮。或许你自诩你看淡了、看破了这个世界。 。。。。。。 如果你原本是一个悲观的人，你可能更加悲观；你如果是个张狂的人，你只会开始收敛。 总之，你开始走火入魔，这到了一个关键的时刻，一个抉择的时刻：“是扔掉《道德经》还是继续读《道德经》？” 如果你选择“振臂而扔之”于是你大呼“老子是个骗子，是不折不扣的消极”。世俗中绝大部分鼓吹老子消极的人大都是这么来的（当然还有一部分是对老子怀有极端偏见的人）！ 如果你坚信《道德经》是个好东西，是几千年来中华民族智慧的宝库，从而选择坚定不移的读下去。恭喜你走向了第三个境界，但是也仅仅是可能而已，之于能否达到第三个境界，则因人而异，因时而异，是不可知的，不可预测的。 2010-1-13 20:49 回复 一揽滂沱 2位粉丝 2楼 三、第三个境界脱魔入圣 你不再执着于个别词语，不再割裂这短短的五千个字，开始有了自己的见解、感悟、试图从整篇文章的意境来解释个别争议的词语，开始广泛的搜集各家学说来验证、拓展你的个人解释，这是实现第三个境界的重要前提之一。或许有一天，你终于在某个点上实现了突破，这个点可以是某个词语、某个符号，比如明白了道家“观天之道、执天执行”的宗旨、明白了“太极图”的辩证统一，终于你开始了脱魔入圣之旅： 首先、你不在迷茫，不再心虚。物极必反的定律开始生效。你从心虚到极点走向不同寻常的自信。这个自信不同于常人、高于常人。这个自信是一种大彻大悟后的快感、是尊重一切、认识天地自我，寻找到心灵基石后的正确定位。。。。。。或许你有一种“乾坤在乎手，万化生乎身”的豪迈。 其次，你有了自己的见解，有了自己的主张，你摆脱了各种偏见、束缚、枷锁、开始寻找自我、追求你自我、成就自我，总之你成为你自己！你开始了生命之旅！你开始试图用道的力量去面对你所遇到的问题。。。。。。 。。。。。。 最后，你验证了《道德经》中“上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之！”你对道坚信不疑，成了坚定不移的行道者。 四、后记 《道德经》是一汪清水，倒进方盒是方形，倒进圆桶是柱形，一千人读《道德经》，就会有一千《本道德经》。脱魔仅仅是个开始，