苏教版必修五季氏将伐颛臾.pptVIP

季 氏 将 伐 颛 臾 （《论语?季氏第十六》） 苏教版 语文必修四 第一专题 孔子 《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家的重要经典著作。 孔子（前551-前479）名丘,字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家、政治家，中国第一个伟大的教育家。 《季氏将伐颛臾》 季氏将伐颛（zhuān）臾（yú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 　　 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？” 　　 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（bì），今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 《季氏将伐颛臾》 季氏将伐颛（zhuān）臾（yú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 　　 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？” 　　 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（bì），今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 季氏将伐颛臾《论语》 论证方法：引用、比喻、类比 修辞方法： 比喻、类比、反诘、排比（强化了论辩力与说服力）。 感谢您的关注 * * 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中（取正，作为准则）于夫子，可谓至圣矣！——司马迁《史记?孔子世家》 ①子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而1.3》） 孔子说：“花言巧语，虚假颜色，这是很少有仁爱的。” ②有子曰：“其为人也孝弟（tì），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而1.2》） ③曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而1.4》） ④子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”（《子路 13.27》） 孔子说：“刚强，坚韧，朴实，寡言，接近于仁了。” ⑤子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁4.1》） 孔子说：“居处在仁爱的邻居乡里中才是美。居处不选择仁，怎谈得上聪明智慧？” ⑥子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（《里仁4.4》） ⑦子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《学而1.3》） ⑧樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 孔子说：“生活起居庄重谨慎，处理事务严肃认真，与人交往忠诚信实。” ⑨樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。” 仁者：人群相处之大道。《钱穆?论语新解》 仁 者 爱 人 季氏将伐颛（zhuān）臾（yú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！①周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’②危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？③且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？” 　　 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（bì），今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。①丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。②夫如是，故远人