马克思整理好的复习要点.docVIP

复习要点 一、基本概念 1.物质：标志客观实在的哲学范畴，它是人通过感觉感知的，不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 2.意识：物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。 3.运动：标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。 4.联系：事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互影响的关系。 5.发展：前进的、上升的运动，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 6.矛盾：反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。 7.社会存在：社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。 8.社会意识：社会生活的精神方面，是社会存在的反映。 9.价值规律：（1）商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定；（2）商品交换以商品的价值量为基础，实行等价交换。 10. 可变资本：以劳动力形式存在的资本。 11. 资本积累：把剩余价值再转化为资本，即企业家将获得的剩余价值用来扩大生产。 12. 资本有机构成：由资本技术构成（生产资料与劳动力之间的比例）决定的资本价值构成（不变资本和可变资本之间的比例）。随着生产发展，企业家会倾向于使用越来越多的机器设备、越来越少的人力，所以资本有机构成有提高的趋势。 二、知识理解部分 （带※的问题可以作为简答题或辨析题的答题样板） 1. 如何理解“适度原则”？ 事物都是质和量的统一，质是事物区别于其它事物的内在规定性，量是事物的规模、程度等可以用数量表示的规定性。度体现了事物质和量的统一，是保持事物质的稳定性的数量界限。在认识问题和处理问题时要掌握适度的原则，既不要“太过”，也不要“不及”。 2. 如何理解“人不能两次踏入同一条河流”？ 这句话说明，物质是绝对运动和相对静止的统一。 运动是物质的根本属性和存在方式。物质的运动是永恒的、无条件的、绝对的；静止是暂时的、有条件的、相对的。 就河流来说，“同一条河流”只是表面的静止现象，实际上河水在不停地运动着，所以人不可能两次踏入同一条河流。 3. 唯物主义唯心主义与可知论不可知论是否对应？ 不能对应，唯物主义不一定都是可知论，唯心主义不一定都是不可知论。 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。它包含两方面的内容：第一，思维和存在何为世界的本原；第二，思维能否正确认识存在。对第一方面的不同回答，区分了唯物主义和唯心主义。对第二方面的不同回答，区分了可知论和不可知论。 可见，唯物主义和唯心主义的区分标准，与可知论和不可知论的区分标准，是不一样的，所以它们不能对应。 ※4. 如何理解“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”？ 这句话是正确的，它说明社会意识具有相对独立性，并不完全受社会存在制约。 其一，社会意识与社会存在在发展上具有不平衡性。经济上落后的地方，可能社会意识会比较发达，例如在哲学、宗教、艺术等方面具有领先地位。其二，社会意识内部具有历史继承性，例如哲学思想的发展，其本身就是连贯的，几乎每种哲学思想都是对以前成果的继承和发展，而未必总是受当时社会经济状况决定。 5. “提高劳动生产率”与“单位时间里的使用价值和价值量”的关系是什么？ 提高劳动生产率之后，工人就可以在单位时间里生产出更多的产品，也就是创造出更多的使用价值和价值量。这样一来，在同样的劳动时间里，资本家可以得到更多的剩余价值。这是资本家获取相对剩余价值的手段。 6. 资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。 劳动力商品是一种特殊的商品，其使用价值的特殊性在于，它能够创造出比自身更大的价值，这超出劳动力自身价值的部分价值即为剩余价值。在资本家通过货币购买的劳动力带来剩余价值之后，这部分货币就变成了资本。 资本的直接表现形态是生产中物的要素，但它实质是一种生产关系，体现着资本家对工人的剥削关系。无论是货币，还是厂房、机器等生产资料，其本身并不是资本，只有被用来充当剥削工人的手段时，它们才成为资本。 7. 认识是一个不断反复和无限发展的过程。 （1）从实践到认识 在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 （2）从认识到实践 从认识到实践是认识过程的第二次能动的飞跃，它比第一次能动飞跃具有更为重要的意义。 （3）认识运动的不断反复和无限发展 从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化和提高，这就是认识发展的总过程。 ※8. 唯物辩证法的实质和核心是什么？为什么这么说？ 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。因为： （1）它揭示了事物联系的根本内容和发展的动力。 （2）它是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索。 （3）它是人们认识世界和改造世界的根本方法。 ※9. 意识有没有能动性？表现在哪些方面？ 意