《中国文化概论》复的习资料.docVIP

远程教育学院期末复习大纲模板 课程名称 中国文化概论 教 材 信 息 名称 中国文化概论（电子版） 出版社 （台湾）水牛出版社 作者 韦政通 版次 1989年版 注：如学员使用其他版本教材，请参考相关知识点“文化，或文明，……是一种复杂丛结的全体。这种复杂丛结的全体，包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗，以及任何其他的人所获得的才能和习惯。”“文化乃传统行为的全部丛结。这样的丛结为人类所发展，且为每一代继续不断学习着。”“简单地说，文化是由学习得来的解决问题的方式所构成的。”“文化是任何一群人之物质的社会价值，无论野蛮人或文明人都有文化。”重主体重直觉重内心体验 拜祭天地、先祖、君师。 4、五斗米道 考核知识点：道教 参见P91 东汉张陵创立的道派，因为入道须交纳五斗米，所以称为五斗米道。五斗米道主要是教人悔过奉道，以符水咒语治病。这一派教徒奉张陵为天师，所以又称为“天师道”。 5、太平道 考核知识点：道教 参见P91 张角在汉灵帝时创立的道派。张角自称“大贤良师”，用符水咒语为人治病，又教人悔过。 6、葛洪 考核知识点：道教 参见P92 东晋时期的著名道士 ，开创了道教的丹鼎派。葛洪的代表著作是《抱朴子》内篇和外篇。内篇讲神仙方药、鬼神变化、养生延年、禳邪去祸，属于道教的内容。葛洪崇尚金丹轻举，讲究药物养生，认为通过修炼服丹，可以不死成仙。 7、陶弘景 考核知识点：道教 参见P92 南朝时著名道士，对“南天师道”进行总结和改革，开创了茅山宗。陶弘景隐居茅山，主要著作有《真诰》、《登真隐诀》与《养性延命录》。《真诰》是一部专门记述道教上清派早期教义、方术及历史的著作。《登真隐诀》主要抄录《上清经》中的有关方术秘诀，专门论述上清派养生登仙之术。《养性延命录》的内容也是引述魏晋各家道书，讨论养神、炼形等长生成仙方术。陶弘景在茅山经营数十年，茅山成为道教上清派的中心，后来上清派又称为“茅山宗”。 8、涅槃 考核知识点：佛教 参见 P95 涅槃的本义是“把火吹灭”，在佛教里，是获得解脱的目标，即修行的目标。涅槃就是说无明烦恼之火熄灭了，人的思想从因缘轮回中解脱出来了，从而达到了最高的寂静，最大的安乐。 9、五德始终 考核知识点：宇宙问题 参见P124 古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。 10、“制天命而用之” 考核知识点：哲学里的科学精神 参见P144-145 出自《荀子·天论》，意思是与其顺从天而赞美它，还不如掌握自然的规律而利用它。这些论述奠定了后来的“人定胜天”思想。 11、李思训 考核知识点：中国绘画 参见P163 李思训是唐代宗室，北宗画派的创始人。善于画青绿山水，画风工谨细丽。传为李思训的作品有《江帆楼阁图轴》、《春山访友图》、《九盛宫》。 12、云冈石窟 考核知识点：中国雕塑 参见P171 云冈石窟在山西大同，开凿于北魏时期。不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的雕塑气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源头。 13、龙门石窟 考核知识点：中国雕塑 参见P171 龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。 14、“诗言志” 考核知识点：文学思想 参见P202 出自《尚书》。意思是 诗歌抒发诗人的感情，表现其心胸怀抱。 15、“兴观群怨” 考核知识点：中国诗歌 参见P203 孔子提出的关于《诗》的功能的观点。兴是兴发人的感情志趣，观是观察时政人情的得失，群是沟通或促进人与人之间的感情，怨是发泄人的郁闷之情。 16、古文运动 考核知识点：中国散文 参见P210-211 指唐代古文运动。南北朝时期，散文衰落，骈文兴起，骈文讲究骈偶对仗，讲究辞采，讲究用典，形成严重的形式主义文风，不利于表情达意。唐代中期以后，出现了一个厌弃骈文，提倡单行散文的古文运动。古文运动的代表作家是韩愈、柳宗元。 17、桐城派古文 考核知识点：中国散文 参见P211 桐城派的代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代