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第一讲
荷马史诗
西方作家论荷马史诗
荷马史诗具有 “永久的魅力”,是 “一种规范和高不可及
的范本。”
——马克思
荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入
文明时代的主要遗产。
——恩格斯
由于荷马史诗的杰出,后代诗人几乎皆要辍笔,好像只有
写史诗才能名垂千古。
——车尔尼雪夫斯基
第一次读到荷马史诗,就好像 “一个观天象者忽然发现一
颗新的星座浮入我的视野”。
——济慈
历史地位和人文价值
• 当我们还是幼儿时,就是荷马照料 • 荷马史诗是欧洲叙事
的,他好似一位奶妈。当我们还在
襁褓之中时,就是靠他的诗句来喂 诗的典范,也是欧洲
养,他的诗句就好象母亲的乳汁。 长篇小说的先驱。从
待我们长成青年,我们就把青春花
在他身上,我们一起渡过了富有活 古代到近代,荷马史
力的成人期。即便到了老年,我们 诗的保存、编纂、流
还会在他身上找到乐趣。如果把他
搁置一旁,我们很快就会如饥似渴, 传和研究,对于西方
要再次走向他。对人们与荷马来说, 文化精神的形成产生
有且仅有一个终点,那就是生命本
身的终点。 了不可磨灭的影响。
• 赫拉克利特
• 读得其法,这两大史诗几乎能解答人应该
如何待人及人应该如何待神的任何问
题。……这三个世界,即自然界、人界与
神界,在诗中关系密切并存,因此,说有
个荷马体系,不算牵强。这体系解释这个
世界里几乎一切事物,给其中一切事物一
个道理,并且解答这个世界里的人可以问
到的几乎所有问题。
麦克里兰:《西方政治思想史》
“荷马问题”
• 按希罗多德推算 (以每百
年三代人计),荷马的生
活年代, “距今至多不超
过四百年”,换言之,大
约在公元前850年左右。
• 古希腊人相信 ,荷马
(Homeros )是一位盲诗
人,出生在小亚细亚。古
时候,至少有七个地方或
城市竞相争夺荷马的 “所
有权”。
• 只有那种具有神圣的和灵异本领的人,才
写得出如此漂亮和智慧的史诗。
——德谟克里特
• 传说荷马是一位盲人。……但他却让我们
看到了他自己无法看见的东西。
——西塞罗
荷马史诗的神话背景
海伦与特洛伊战争
特洛伊战争进行的时间
• 按希罗多德推测,特洛伊战争进行的年代约在公元前
1250年左右。
• 根据Mor Pchum的记载,希腊人攻陷特洛伊的时间应
在前1290—8年间。
• 近代某些学者将破城时间估放在前1370年左右。
• 希腊学者厄拉托塞奈斯 (Eratosthenes,生于前275
年)的考证和提法得到一批学人的赞同——他的定取
是前1193—84年。
• 大体说来,西方学术界一般倾向于将特洛伊战争的进
行年代拟定在公元前十三到十二世纪,即慕凯奈(或
迈锡尼)王朝(前1600—1100年)的后期。
考古发现:阿喀琉斯的头盔?
特洛伊城-电脑模拟复原图
《伊利亚特》Ἰλιάς
Ilaias,即 《伊利亚特》,意为 “关于伊
利昂的故事”
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