一座被悲情长期遮蔽的伟大城-南京金融发展促进会.PPTVIP

南京一座被悲情长期遮蔽的伟大城市 南京大学 中国思想家研究中心 中国传统文化研究院 历史学系 夏维中 缘起 在大众印象中，南京这座中国历史上的千年古城一直以悲情著称，层层累加的文本将其架构为一座亡国之都，而其历史上真实的形象或者说是更丰富的一面遭到忽略，因此还原或是重新勾勒历史上的南京便成当务之急。 南京曾有好名声 日本江户时代（1603-1867）：中国叫南京；中国的泊来品尤其是好东西，经常用南京来形容：南京豆、南京米、南京锭，南京烧、南京糖、南京船；金陵春等。 欧洲：南京布（nankeenbosom)、南京瓷塔； 南京人（柳树湾）等 南京的历史沿革 吴越 固城（勾吴）、越城、冶城、石头城 六朝 吴、东晋、宋齐梁陈 隋唐五代十国 南唐、吴越国 宋元明清 东吴、西晋历史空间复原图 东晋历史空间复原图 隋唐历史空间复原图 南唐历史空间复原图 宋朝历史空间复原图 元朝历史空间复原图 明朝历史空间复原图 南京的悲剧形象 只要一提起南京，甚至南京的一些山水景物，如秦淮河、石头城、乌衣巷、台城柳等等，人们自然而然的就会联想到南京的悲剧形象。 历史上的南京似乎总是与“偏安江南”、“短命王朝”联系起来。 南京的历史注定是一个悲剧。 母题（mptif） 母题必以类型化的结构或程式化的言说形态，反复出现于不同的文本之中；具有某种不变的，可以被人识别的结构形式或语言形式，是母题的重要特征。 “母题”是叙事作品中的事件，持续存在传统中，能引起人们的多种联想，它是一个完整的故事，本身能独立存在，也能与其他故事结合在一起，生出新的故事。 悲剧色彩形成的主因之一：文学 文学，尤其是自唐代以来一直经久不衰的金陵怀古诗，塑造并不断强化了南京浓烈的悲剧色彩。 对此，哈佛大学宇文所安教授在其《地：金陵怀古》（收于 海外中国研究丛书《北美中国古典文学研究名家十年文选》）一文中曾作过精辟的总结。 宇文所安 斯蒂芬·欧文，1945年生，其父为物理学家耶鲁东亚系文学博士、后留要任教。出版《追忆》《迷楼》等，1980年代初其《初唐诗》《盛唐诗》被翻译到国内。1992年，任哈佛东亚系主任。 田晓菲 从《金陵五题》到“金陵四十八景”——兼论古代文学对南京历史文化地标的形塑作用(程章灿、成林 ) 从刘禹锡《金陵五题》、孙玄晏《六朝咏史诗》、曾极《金陵百咏诗》,到明清时代的金陵二十景、金陵四十景、金陵四十八景,古代作家的吟咏品题为古都南京建立一个历史文化地标体系。南京历史文化地标代有更新,其历史文化内涵亦不断丰富。古典文学创作不但形塑了城市的历史文化地标,对后代的城市想象亦有化育、衍生、润饰之功。 朱希祖、朱偰先生 朱希祖先生：浙江海盐人，1879—1944年。1905年早稻田大学学习文史，1909年回国。北大、中大中文系、历史系主任。 朱偰先生：朱偰（1907—1968年），浙江海盐人，经济学家、历史学家，朱希祖之子；早年毕业于北大，1929年赴柏林大学留学，为经济学博士，曾任中央大学、南京大学教授、江苏省文化局副局长、江苏省文物管理委员会副主任等职务；1957年“右派”，1968年自杀。 著有《金陵古迹名胜影集》《金陵古迹名胜图考》《建康兰陵六朝陵墓图考》等 金陵怀古诗把南京定格为悲情城市并使这一形象广为传播、经久不衰： “照片与电影的时代之前，一个地方主要是通过文本以它程式化的意象而被知晓、被记住并成为值得追忆的”。 南京的历史形象按悲情模式不断被构建。凡是符合这一模式的新发生的历史事件，经改造后就成为悲情形象的新的证据。 “ 这些文本并没有引起那些应属于一个地方本身的事件，但一旦那些事件发生之后，从前的文本常常会控制和同化那些事件。 一个地方的历史还是由文本而非直接由事件构成的。” 在这一强大模式力量面前，重要或真实地历史被忽视甚至有意遗忘。 “文本中变化莫测、反复无常的选择 和强有力的意象构成了对后来的时代而言的历史。勇敢的死亡、英雄的行动和值得记忆的情景常常完全被忘却。同时，次要的、不可靠的、甚至是虚构的事件，却通过强有力的文本，成了真正的历史，这使历史学家的努力化为乌有”。 南京的悲剧形象自生成以后，就在文学中不断被再造，被反复确认、强化。 秦淮河、石头城、乌衣巷、台城柳等也变成表达悲剧形象的符号，成为一种固定的象征，并引起无限的联想。 金陵怀古诗词 文学对南京悲剧形象的形成起了巨大的作用。 中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。 其中，诗词一直扮演着最重要