第五章 园林意境.ppt

第五章 园林意境 一、中国园林意境的涵义 二、中国园林意境历史溯源 三、中国园林意境的种类 四、中国园林之境界 五、中国园林的特征 六、园林意境的创造与表现 一、中国园林意境的涵义 《园冶》中将“虽由人作，宛自天开”作为中国园林的造园原则，并注意园林意境的追求。 定义：造园中所创设的各种物象的场景和创作者及游览者思想感情的交融，二者产生的共鸣。 通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。 意境是景与情的交融，写景就是写情，令人见景生情，情景交融。 意境具有景尽意在的特点。因物移情，缘情而发，令人遐想，使人留恋。 二、中国园林意境历史溯源 园林意境这个概念的思想渊源可以追溯到东晋到唐宋年间。当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山水游记。园林创作也发生了转折，从以建筑为主体转向以自然山水为主体；以夸富尚奇转向以文化素养的自然流露为设计园林的指导思想，因而产生了园林意境问题。 如东晋简文帝入华林园，对随行的人说：“会心处不必在远，翳然林水，便有濠濮间想”，可以说已领略到园林意境了。 园林意境创始时代的代表人物，如两晋南北朝时期的陶渊明、王羲之、谢灵运、孔稚圭到唐宋时期的王维、白居易、欧阳修等人既是文学家、艺术家，又是园林创作者或风景开发者。陶渊明用“采菊东篱下，悠然见南山”去体现恬淡的意境。被誉为“诗中有画，画中有诗”的王维所经营的辋川别业，充满了诗情画意。 以后元、明、清的园林创作大师如倪云林、计成、石涛、张涟、李渔等人都集诗、画、园林诸方面高度文艺修养于一身，发展了园林意境创作的传统，力创新意，作出了很大贡献。 三、中国园林意境的种类 1、构建一池三山，向往海岛仙山 2、摹仿名山胜景，诗化自然风光 圆明园景点大多仿自江南风光 3、借鉴文化典故，引用神话传说 中国古典园林与民族传统文化密切相关，许多园林意境直接取材于文化典故或神话传说。 4、强调比德思想，突出人化景物 清人张潮《幽梦影》：“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感” 5、运用优秀诗文，追求诗情画意NEXT BACK 四、中国园林之境界 即：生境、画境、意境 生境：自然境界，大自然所固有之美。 画境：将自然美和生活美上升为艺术美。 意境：是理想美，是精神的作用，思想的寄托。 生境 画境 意境 五、中国园林意境的特征 园林是自然的一个空间境域，与文学、绘画有相异之处。园林意境寄情于自然物及其综合关系之中，情生于境而又超出由之所激发的境域事物之外，给感受者以余味或遐想余地。当客观的自然境域与人的主观情意相统一、相激发时，才产生园林意境。 以有形表现无形，以物质表现精神，以有限表示无限，以实境表达虚境。 在意境的变化中，要以最佳状态而又有一定出现频率的情景为意境主题。最佳状态的出现是短暂的，但又是不朽的，即《园冶》中所谓“一鉴能为，千秋不朽”。如杭州的“平湖秋月”、“断桥残雪”等，只有在特定的季节、时间和特定的气候条件下，才是充分发挥其感染力的最佳状态。 中国园林艺术是自然环境、建筑、诗、画、楹联、雕塑等多种艺术的综合。园林意境产生于园林境域的综合艺术效果，给予游赏者以情意方面的信息，唤起对以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。 六、园林意境的创造与表现 1、创作过程 园林意境是文化素养的流露，也是情意的表达，所以根本问题在于对祖国文化修养的提高与感情素质的提高。技法问题只是创作的一种辅助方法，且可不断创新。园林意境的创作方法有中国自己的特色和深远的文化根源。融情入境的创作方法，大体可归纳以下三个过程。 “体物”的过程 即园林意境创作必须在调查研究过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞，以石块象征坚定性格等。 采用突出鲜明的形象，表现其思想感情，表达园林意境。 可以采用拟人象征的手法，赋予景物以意趣和情感，使景物人格化。 “意匠经营”的过程 在体物的基础上立意，意境才有表达的可能。然后根据立意来规划布局，剪裁景物。园林意境的丰富，必须根据条件进行“因借”。计成《园冶》中的“借景”一章所说“取景在借”，讲的不只是构图上的借景，而且是为了丰富意境的“因借”。凡是晚钟、晓月、樵唱、渔歌等无不可借，计成认为“触情俱是”。 “比”与“兴” 是中国先秦时代审美意识的表现手段。《文心雕龙》对比、兴的释义是：“比者附也；兴者起也。”“比是借他物比此物”,如“兰生幽谷,不为无人而不芳”是一个自然现象，可以比喻人的高尚品德。 2、意境的表现方式 （1）广泛运用修辞手法，如状写、寄情、言态、比喻、象征、寓意、点题等创造园景意境。 （2）借助文学诗词等多种