如何塑造寓言形象.ppt

如何塑造寓言形象 寓言形象（無論是人物、動物、其他生物或無生物）的特點是它的類型性和傳神性；塑造形象時常使用擬人化手法或誇張荒誕手法，使寓言形象與現實生活保持適度的距離（擬人化是拉近這個距離，誇張荒誕是拉開這個距離）。其他具體技法，則因篇而異。 寓言的風格與美學效應 寓言的本質屬性決定了寓言的基本風格：含蓄委曲之美。寓言作者並不把他的真意首先和盤托出，而是隱含在一個故事之中，引導讀者去探索，「似往已回，如幽匪藏」，「是有真宰，與之沉浮」（司空圖《詩品》）。 「寓莊於諧」的寓言形象 寓言形象是有類型性的，很多寓言是寓莊於諧的，這又決定了絕大多數寓言的另一風格特徵，即喜劇美。寓言作者善於抓住生活中的矛盾，用詼諧可笑的形式表現嚴肅深刻的主題，揭露和嘲笑醜惡事物。 寓言的這種風格特徵，首先在描寫滑稽事物的作品中表現出來。 克雷洛夫的《狗和友誼》 黃狗和黑狗躺在廚房外的牆腳邊曬太陽。雖然在院子門口守衛要威風得多，然而它們已經吃得飽飽的。—彬彬有禮的狗，白天也不衝著路人吠叫，—彼此就攀談起來了，談到人世間的各種問題—他們必須做的工作，惡與善，最後也談到了友誼的問題。 克雷洛夫的《狗和友誼》 黑狗說：「終生跟忠誠可靠的朋友在一起生活，有什麼患難就互相幫助，睡啊吃啊都在一塊兒，互相保護，像個英雄好漢，彼此相親相愛，抓緊機會使你的朋友高興，讓它的日子過得更加快樂，在朋友的幸福裏找到你自己的歡樂，—天下還能有比這個更加快樂的幸福嗎？譬如說，假如你和我，結成這樣親密的朋友，日子就會好過得多，我們就會連日子的飛逝都不覺得了。」 克雷洛夫的《狗和友誼》 「行，我的乖乖，這可挺好！」黃狗熱情的說道。「親愛的黑狗，我們兩個，兩隻狗，白天黑夜都在一塊，簡直沒有一天不打架，我好幾回都覺得非常痛心！真是何苦來呢？主人是挺好的，我們吃得又多，住得又寬敞，而且，打架是完全沒有道理的！ 人類把我們當做友誼的典範，然而請你告訴我，為什麼狗與狗之間的友誼，就像人與人之間的友誼一樣，並不是你聽說過的那麼回事兒！讓我們給人類證明：要結成友誼是沒有什麼障礙的！」 克雷洛夫的《狗和友誼》 「來吧，握握爪吧！」黑狗嚷道。 「贊成，贊成！」 於是兩個新要好起來的朋友立刻互相擁抱，互相舔著臉孔，那麼興高采烈，不曉得拿誰來比擬它們的情況。「奧萊斯特斯！」「庇拉德斯！」 「吵架，妒忌，怨毒，都滾開吧！」 克雷洛夫的《狗和友誼》 就在這時候，天哪！廚子扔出來一根好骨頭。瞧！兩個新朋友像閃電似的向骨頭直撲過去，友好和睦像蠟一樣的融掉了。奧萊斯特斯和庇拉德斯，相咬相撕，咬牙切齒，搞得一蓬一蓬的狗毛滿天亂飛。 歸根結底是什麼東西把這一對寶貝拆開的？澆到它們背上的冷水。 欲抑先揚的手法 克雷洛夫採用欲抑先揚的手法來揭露現象與實質之間的矛盾。他首先極力鋪敘狗的「友誼暢想曲」，使之浸潤著哲理和詩情，然後筆鋒一轉，以一塊骨頭激起波瀾，造成言與行的極大反差，取得極成功的諧謔效應。作者表面上寫狗，實質上是寫人。 美學效應 他說：「人世間就充滿了這樣的友誼……刻畫這一對兒，其餘的就可想而知。聽他們的話，你以為他們是同心同德；丟給他們一根骨頭，這就全成了狗了。」讀者從神似的描寫中體驗出相似相關的現象，覺得作者先得我心，傳出了心中所有而筆下所無的感受，從而受到啟發和教育。這便是美學上的證同效應與啟迪效應。 諧謔效應 寓言的上述風格特徵，即使在悲劇性的事件中也可體現出來。如「狼和小羊」的故事實際上是從兩個角度開展的：一方面是力的較量，狼占絕對優勢；一方面是理的論爭，狼的虛偽藉口，都被小羊駁得理屈詞窮。在理的論爭中，我們覺得狼是滑稽可笑的，是失敗者，產生一種諧謔效應。 深層美學：弔詭 但是，「小羊每提出一個新的論據，我們便覺得延緩了小羊滅亡的時刻，而事實上卻是拉近了小羊滅亡的時刻。我們同時意識到這兩點，同時對這雨點產生著感情，寓言加工的全部機制便是包含在這種矛盾的感情中。」（維戈茨基《藝術心理學》） 喜劇式的諧謔效應 有些歌頌性的寓言也可產生喜劇式的諧謔效應。如《列子．說符》中的著名寓言「九方皋相馬」： 伯樂向秦穆公推荐九方皋，於是九方皋受命尋找千里馬，三月而反報曰：「已得之矣，在沙丘。」 穆公曰：「何馬也？」 對曰：「牝而黃。」 使人往取之，牡而驪。 九方皋相馬 穆公不悅，召伯樂而謂之曰：「敗矣，子所使求馬者！色物、牝牡，尚弗能知，又何馬之能知也！」伯樂喟然嘆息曰：「一至於此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而