李白三种精神PPT.ppt

一种超越的精神，一种解放的精神，或者说是一种超越的情怀，建立济世的功业，然后功成身退的理想，这也是李白诗歌的一个非常重要特点。 (C) 所贵于天下之士者 为人排患释难 解纷乱而无所取也 即有取者 是商贾之事也 而连不忍为也 ——西汉 刘向 《战国策》 昭昭严子陵 垂钓沧波间 身将客星隐 心与浮云闲 长揖万乘君 还归富春江 清风洒六合 邈然不可攀 ——唐 李白 《古风其十三》 ——严子陵蔑视权贵，高度肯定生命的尊严的生命，是李白诗歌的典范。 俱怀逸兴壮志飞 欲上青天揽明月 ——唐 李白 【陪侍御叔华登楼歌】 ——台湾牟宗三先生《生命的学问》中《哲学家的气质》提到学哲学的条件：逸气——不沾不滞，不婆气，不拖泥带水的一种生命状态。这种状态就是解放精神。李白的诗歌就是创造出一种通透的、融化的、轻松的美 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 我欲因之梦吴越 一夜飞渡镜湖月 …… 安能摧眉折腰侍权贵 使我不得开心颜 ——唐 李白 《梦游天姆吟留别》 小艇相从本不期 剡中雪月并明时 不因兴尽回船去 那得山阴一段奇 ——宋 曾几 《题访戴是》 昨夜吴中雪 子猷佳兴发 万里浮云卷碧山 青天中道流孤月 孤月沧浪河汉清 北斗错落长庚明 怀余对酒夜霜白 玉床金井水峥嵘 人生飘忽百年内 且须酣畅万古情 ——唐 李白 《答王十三寒夜独酌有怀》 虚拟看不见得宇宙太空当中的朗朗静洁的一个月光世界，这是李白诗歌的超越之美。月夜象征浩大永恒的光明皎洁世界，一个冰清玉洁的世界。现实的庸俗下作，他所瞧不起的一种生命状态。如立功穿紫袍的，博得天子青睐的，都被解放。皎洁的美好本体之明月世界，正是李白解放的力量源泉。 南湖秋水夜无烟 耐可乘流直上天 且就洞庭赊月色 将船买酒白云边 《陪族叔刑部侍郎晔 及中书贾舍人至游洞庭》 1、醉态思维2、自由解放的精灵。 《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。 　　举杯邀明月，对影成三人。 　　月既不解饮，影徒随我身。 　　暂伴月将影，行乐须及春。 　　我歌月徘徊，我舞影零乱。 　　醒时同交欢，醉后各分散。 　　永结无情游，相期邈云汉。 永结无情游，相期邈云汉。 人生飘忽百年内，且须酣畅万古情 ——超越了有限性的，超越了日常人生的俗情俗意的一种更大的宇宙的尺度的，宇宙格局的情感。这样一种情感就是一种解放精神。醒时同交欢，醉后各分散。这跟世俗的情是不同的游，是忘怀世俗之游。世俗游是有情之游，是不能松开的，沾滞的，无情游是松开的，交欢就交欢，分散就分散，不因为交欢而执着，也不因为分散而悲哀，在遥远的天边，终有相遇之日。这是超越俗情、俗事、俗理的更大的宇宙生命尺度。其解放精神源于中国道家的自然精神，以自然，宇宙生命的本真来对待人世，对待生命。也就是换一种看世界的眼光，换一种看世界的态度，就会获得解放。 李白诗歌 盛唐文化精神的经典产物，也是盛唐精神的最终完成者 《李白诗歌与盛唐文化的关系》-袁行霈 英雄的精神 解放的精神 人性的精神 英雄类型： 建功立业 保家卫国 思想文化 充满对人的力量的歌颂、相信，充满对时代、天下的关怀与责任。 关键词:“天下” 注重精神训练，因为担任天下责任。 李白自评：自负 怀经济之才 抗巢由志节 文可以变风格 学可以究天人 自我定位 如风渭水猎 犹可帝王师 壮士怀远略 志在解世纷 唐 李白 对他的时代、国家担负拯救的责任的士人，写诗只是业余爱好。 《独漉篇》 独漉水中泥 水浊不见月 不见月尚可 水深行人没 梦幻：人生的困境 越鸟从南来 胡鹰也北度 我欲弯弓向北射 惜其中途失归路 ——失去归路、失去精神家园的孤独生命，自我人生困境的象征 落叶别树 随风飘零 客无所托 悲与此同 ——英雄失路、漂泊无依的生命困境 罗维舒卷 似有人开 明月直入 无心可猜 照应开头，重新唤起一种英雄生命的希望 生命自由舒卷、自由交流、君臣一体的美好意境的向往 雄剑挂壁 时时龙鸣 不断犀象 绣涉苔生 英雄生命的空耗:“国耻未雪，何由成名”。英雄来到世界，是为了雪国耻，而不是个人恩怨，为国为民，侠之大者 国耻未雪 何由成名 神鹰梦泽 不顾鸱鸢 为君一击 搏鹏九天 鹰重新回到天中，完成英雄的伟大担当。-跃动英雄之气。一扫负面的生命困境。 传统儒生：学院派、书斋气、停留章句之儒、学问之儒，停留在精神世界，书本理论世界。 李白：随身佩剑