变革_继承与法的演进_对_古代法律儒家化_的法文化考察_武树臣.pdfVIP

、 : “ ” 变革 继承与法的演进 对 古代法律儒家化 的法文化考察 武树臣 : 40 ， “ ” ， 。70 摘要 上世纪 年代 瞿同祖先生系统提出 中国法律儒家化 命题 在国内外学术界产生极大影响 ， 、 ， 。 年代后 由于秦简 汉简等新史料的出现 学术界对该命题的某些具体观点提出不同见解 伦理主义和混 合法是中华法系的两大基本特征并且始终一以贯之 。先秦儒家的法律思想是对古代法律实践经验的理论 。 ， “ ” ， “ ”。 总结 战国秦代的法家集团 在清算宗法贵族制度推行 集权法治 的同时 完成了局部的 纳礼入律 西 ， ， ， 汉以后 随着集权政治的巩固特别是儒学被奉为正宗 学术 古代法律开始儒家化进程 这一进程是全方位 。 ; ; 的 在学术思想上表现为政治法律思想的儒法一统化 在 司法职业训练上表现为儒学律学化或律学经学化 ; 。 在刑事立法上表现为宗法礼制的逐渐成文法化 在法律样式上表现为儒家提倡的混合法理论逐渐社会化 : ; ; ; ; 关键词 法律儒家化 政体 成文法 判例 法 混合法 、 “ ” 一 关于 古代法律儒家化 命题及其影响 20 40 ， “ ” :“…… ， 世纪 年代 陈寅恪先生首先提出 刑律儒家化 的命题 古代礼律关系密切 而司马氏以东 ， ， ， ， ， 汉末年儒学大族创建晋室 统制中国 其所制定之刑律尤为儒家化 既为南朝历代所因袭 北魏改律 复采 ① 。 ， ( ) ， ， ，……” ， 用之 辗转嬗蜕 经由 北 齐隋 以至于唐 实为华夏刑律不祧之正统 此后 瞿同祖先生率先系统 “ ” 。 :“ ， 论述 中国法律之儒家化 问题 他指出 秦汉的法律是法家所制定的 其中并无儒家思想的成分在 ② ” ，“ ， ， 、 ， 内 归纳言之 中国法律之儒家化可以说是始于魏晋 成于北魏 北齐 隋唐采用后便成为中国法律的 ③ ” ，“ ， 正统 儒家化是中国法律发展史上一个极为重要的过程 中国古代法律因此而产生了重大深远的变 ④