论文《悲惨世界》中冉阿让的灵魂转变.doc

爱的信念 ——论《悲惨世界》中冉阿让的灵魂转变 摘要：雨果的《悲惨世界》展现了一个扭曲灵魂的再生历程。主人公冉阿让曾因偷了一块面包而做了十九年苦役，社会的不公使他仇视一切。卞福汝主教的启发，使他的人性得以复苏。正是因为有了这份精神信仰，冉阿让心生爱的信念，决心从善。他的爱不是一种高高在上的赏赐，也不是不痛不痒的关怀，而是在予人温暖中成全对美和善的追求。 关键词：冉阿让 爱 信念 温暖 雨果在小说《悲惨世界》的序中指出十九世纪的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”小说正是围绕这三个问题来展开情节的。在这篇规模巨大的画卷中，雨果着重描写了劳动人民的悲惨生活，愤怒的揭露了资产阶级法律的残酷和虚伪，提出了用“仁爱”改造社会。小说的主人公便是“善良”和“爱”的化身。每个人都有爱，但是有的人只爱自己、爱自己的亲人、爱自己所拥有的，而冉阿让的爱确是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人。下面我将从冉阿让的灵魂转变历程出发，来进行阐述、分析。 一、一块面包导致心灵恶变 冉阿让本是一个小城的树枝修剪工，他幼年父母双亡，由姐姐拉扯长大，到他长大成人，姐夫留下7个从一岁到八岁的小外甥离开人世。于是，“他代行父职，帮助姐姐，报答她当年的养育之恩，那是很自然的事，像是一种天职似的，冉阿让甚至做得有些过火。”树枝修剪工薪金微薄，他就到处打短工做苦力，他把自己的整个青春都贡献给那七个小外甥，他没有余暇和余力去顾及自己的人生大事，去成家立业。后来，正是不忍心看到那七个小外甥瞪着饥饿的大眼睛，他铤而走险，偷了一块面包，导致了坐牢的厄运。然而，即使坐牢，他的心里仍然惦记着七个外甥，会思量孩子们没有他的日子应该怎么办，为了打听小外甥的消息见他们一面，他一再越狱，不断加刑，累计十九年，但从此再也没见到他的小外甥。 此时的冉阿让是法国底层千百万个贫困男子中的一员，无文化、无背景、无依靠，像是一个断了线的在天空中翻着跟头的风筝，随时随地有被风吹落到地面的危险。一片面包，使冉阿让从人间坠入地狱，换来了十九个年头的苦役惩罚。在监狱中，他时时刻刻都像个哲人在思考着，审视这极不公平的法律刑罚与这极不合理的社会现实。他承认自己有过失，但认为社会更是难辞其咎。“愿意工作，但缺少工作；愿意劳动，而又缺乏面包。”这究竟是谁的错？十九年的监牢生活就因为一片面包！“处罚是否又苛刻过分呢……这种做法的结果是否构成强者对弱者的谋害，是否构成社会侵犯个人的罪行？”他认为社会对他的遭遇应该负责。“他下定决心，将来总有一天，他要和它算账。”此时的冉阿让是魔鬼、是撒旦，他仇视社会、人类、一切事物。“最后变成一种无目标、无止境、凶狠残暴的为害欲，不问是谁，逢人必害。”他对社会的仇恨全都写在了脸上，出狱的时候“他样子真是凶恶可怕，简直就是恶魔的化身”。一块面包导致了一个人心灵的恶变。 二、一对银烛台使其人性复苏 “ 解放并不等于得到解放，他固然出了牢狱，但仍背着罪名。” 十九年后，46岁的冉阿让走出了他生活了半辈子的监狱，他的仇恨在他出狱后与日剧增，只因那张苦役犯的黄护照使他所到之处都受到人们的唾骂和驱赶，一个个店家都不愿意接受他，就算他有钱住宿。这种社会对人的歧视，使冉阿让对人类彻底的绝望，他想改过自新，社会的存在制度却让他继续堕落、沉沦。 就在冉阿让走投无路、投宿无门的时候，卞福汝主教真诚地接待了他，给他最好的食宿。这是冉阿让在出狱后首次体会到作为一个真正的“人”的感觉。但他却恩将仇报，半夜爬起来偷了主教家唯一值钱的东西——一套银制餐具。当警察押着他来到主教家里，他知道等待他的将是重回监狱。但主教大人却以德报怨，说那套银餐具是他送给冉阿让的，并当场送给他一对银烛台，叮嘱他要用这对银烛台使自己成为一个诚实的人。临行前主教给了冉阿让灵魂深处的触动：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶的一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。” 如果这件事没有打破冉阿让丑恶而愚昧的灵魂的话，那接下来他做的一件让他抱怨终身的事情则使他那沉睡了46年的生命一下子就苏醒过来了。在他出了卞福汝主教家门后，处于恶习的“惯性”，他竟然抢了一个扫烟囱小孩的一个银币，还拳脚相向的威吓这个比他还要不幸的弱小生命。最后小孩远去的哭声惊醒了他那含糊了半辈子的灵魂，他猛然发现自己原来是那样的丑恶。看着主教送的银烛台，耳边回响着主教的劝诫，冉阿让彻底悔悟了。他报头痛哭，痛骂自己：“我是个无赖！”他望着被自己踩在脚底下的银币，十九年来第一次流下了浑浊的泪水。这是觉悟的泪水，是一个失去了灵魂多时的行尸走肉在偶然间瞥见灵魂光亮的泪水。 主教唤回了冉阿让已经死