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论“人的本质”与“三贴近” 　　【摘 要】通过研究，本文认为贯彻“三贴近”原则，深化高校思想政治教育工作方法，关键在于注重实践锻炼，准确贴近实际；重点在于融入社会集体，完全贴近生活；难点在于明辨教育对象，真正贴近学生。 　　【关键词】《关于费尔巴哈的提纲》；人的本质；经典论断；高校思想政治教育；三贴近 　　“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]这是马克思关于人的本质理论的著名经典性论断，它诞生于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》。《关于费尔巴哈的提纲》中提出的关于人的本质经典论断在马克思人的本质理论形成过程中起到承上启下的重要作用。研究该经典论断，有助于我们更加正确深刻地理解人的本质。中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确提出了“三贴近”原则，即贴近实际、贴近生活、贴近学生。高校思想政治教育工作的对象是人。高校思想政治教育“三贴近”工作方法要获得实效性就必须从人――大学生的本质出发。 　　一、人的本质经典论断解析 　　马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这是马克思关于人的本质的经典论断。对该经典论断的理解可概括为以下三方面的特征。 　　一是社会性，即“人的本质是人的真正的社会联系”。[2]人不是脱离社会实践、现实生活的孤立个体，人的本质在于人的社会属性。首先，人与动物区别的根本属性在于人的社会性。人的自然属性总是受着社会属性的规定和制约，成为社会化的自然属性。正所谓“特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。”[3]因而，人的本质也就不在于人的自然属性，而在于人的社会属性。其次，人类与人类自身区别的根本属性也在于人的社会性。 　　二是联系性，即人的本质是全部社会关系的有机统一，因而人的本质具有系统性联系性的特征。马克思认为人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。这强调人的本质是全部社会关系的总和。人们所生活于其中的社会关系是复杂多样的，其中，生产关系起决定性作用，从根本上决定了人的本质。同时，其他社会关系又有其相对独立性，也从各个不同侧面规定着人的本质。 　　三是发展性，即人的本质是具体的、历史的发展变化的，因而人的本质还具有发展性的特征。《提纲》第六条中，马克思在批判费尔巴哈将宗教的本质归结为人的本质时提到“撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情，并假设定出一种抽象的人类个体”。由此可见费尔巴哈在关于人的本质的考察中所犯的错误在于没有结合历史的进程来考察人的本质，因而没有看到人的本质是具体的、历史的发展变化的。 　　二、准确贴近实际，注重实践锻炼是关键 　　马克思认为人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。社会关系存在与社会生活之中，而“一切社会生活，本质上是实践的”[5]。实践是人之所以为人的依据和动力所在，人的本质的社会性、发展性和联系性特征也来源于人类社会丰富而真切的实践活动。高校思想政治教育也离不开实践。“三贴近”原则要求思想政治教育工作要贴近实际。 　　首先，国家在制定高校思想政治教育的根本任务时应坚持实践原则。马克思关于人的本质的经典论断是正确认识当前高校思想政治教育根本任务的依据。由于人的本质具有历史性和社会性，它随着社会关系的变化而变化。因此，思想政治教育也具有鲜明的历史性、社会性，不同社会，就有不同的思想政治教育的任务要求。当前，高校思想政治教育工作是在中国特色社会主义社会建设的伟大实践中进行的，必然体现社会主义的制度特征。社会主义的经济关系和思想关系，正在孕育着一代社会主义新人。因此它的根本任务就是帮助大学生学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观等内容，培养社会主义社会需要的思想政治素质，提高认识世界和改造世界的能力，培养出适应社会主义现代化建设事业需要的高素质的创新人才。[6] 　　其次，教育者在培育大学生思想素质时应发挥实践的作用。人的思想素质的形成必须经由切身的体会、感悟等才有可能形成。因而思想政治教育要想获得实效性，贴近客观实际，注重学生实践性的培养是关键。对于高校思想政治教育来说，必须坚持在“做中学”，在“做中教”，让大学生到生活实践中去演习、操练，去感受，体验，同时给以适时的指导，这样才会真正有效果。而要做到这一点，学校应该多组织一些校外实习活动，让学生们在社会生活实践中去感受和体验它与书本理论的不同，检验自己所学的理论知识的正确性，并在实际演练中学会如何将书本知识与实际操作相融合，进而提升自己的实践能力。 　　三、完全贴近生活，融入社会集体是重点 　　现代社会的学生由于处在中国经济快速发展和转型时期，多数成长于无忧无虑的“象牙塔”中，一旦