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去普陀,那是观音眷恋的地方 　　余秋雨说普陀山代表着一种境界，他登普陀山是摒弃世俗纷争，一心只怀着慈悲的念头，像古人着草鞋、拄芒杖那样艰难地朝着自己心目中的精神圣地一步一步地走去。我以后还会再来，再来时我将努力像余秋雨一样，不只为游山玩水，不只为自己和家人祈求平安幸福，而是来朝拜自己的精神圣地，为祈求“人心和善、家庭和乐、人际和顺，社会和睦、文明和谐、世界和平”而来! 　　“在我心里你是莲花一朵，你给我的美是那么多；你把山路给我，去寻找神奇的传说。你把沙滩给我，大海有无穷的欢乐。你把童心给我，我无忧无虑地唱歌。你把思念给我，走遍天涯也把你想着……” 　　转眼，离上次游普陀山已经四年了。可是正如这歌词里所唱的，走遍天涯我也念念不忘那石板小路隐入苍翠的古树丛，古树掩映着一角黄墙，墙里墙外有那终日萦绕心头的经声海涛，还有，还有那为了一个不起眼的乡村小姑娘甘愿湿了自己裙摆的观音! 　　打那以后我便对普陀山有了浓厚的兴趣：这里怎么会成了观音的道场?中国老百姓对观音的喜爱为什么远远超出其他菩萨?近年来普陀山连续举办四届观音文化节，在全国乃至世界上引起了巨大反响，人们纷纷从四面八方涌向这海天佛国。普陀山去年一年的游客竞超过了300万。虽说历史上有过“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”的说法，毕竟事物都在变化中，看这势头普陀山似乎是欲问鼎“四大佛教名山”了。 　　 　　可惜的是我未能亲自参加“观音文化节”，当我从网上看到那些游客信众，尤其是老人孩子人手捧着一盏莲花宝灯随着“灯流”在海印池畔缓缓绕行的照片时，被他们一脸的虔诚，一脸的幸福深深地感动。于是今天我又和四年前一样，约了舟山当地的故友德兄再次渡海来朝拜我心中的圣地。 　　 　　观音爱上了这朵海上美丽的小白花 　　 　　与挚友携手游名山，这本身就是人生一大乐事。当渡轮驶向普陀山，带着微微咸腥味的海风迎面吹来，看着无边的海波轻轻地翻动，几只海鸥舞动着银白色的翅膀一路追随着我们，我的心情就和这蓝天一样清明澄碧。上次来普陀我曾埋怨过自己是个凡夫俗子，不能像孙悟空一个跟头就翻到观音菩萨的紫竹林去。就是面前这位德兄告诉我：普陀山在海中正是它的脱俗之处，它是四大佛教名山中唯一兼有山海之胜的“海天佛国”。乘船渡海既是这次旅游的特色，又是让人有个心灵准备的过程，让海风净化心灵、过滤俗念。这样的旅游与匆匆忙忙“飞车看花”有完全不同的效果! 　　德兄给我看一本杂志，里面有一幅航拍的普陀山全景图：上有蓝天白云，下有碧波万顷。而几乎被绿树全部覆盖的普陀山就荡漾在这大海之中。照片里还有小小的庙宇和南海观音铜像依稀可辨。《普陀洛迦山志》说：“山处杭州湾外，孤悬海中，为舟山群岛组成部分。”而山名源于佛经：观世音的住处是“补怛洛迦”，简称普陀，意译为“美丽的小白花”。 　　德兄告诉我，唐代的玄奘大师在《大唐西域记》中指出，经书里的这个“补怛洛迦”山其实在印度的南部海域。但十二世纪以后印度佛法消亡，南印度道场消失，中印佛教交流也中断了。而中国的浙江梅岑山却不断有观音现身的传说和记载，如在唐朝有位梵僧登山燃指，看到观音现身还送给他一块宝石。到了宋太祖赵匡胤手里曾钦派人到普陀山供香幡，开了朝廷供奉的先河，而宋神宗赐额“宝陀观音寺”便成了标志：观音道场的地位在中国正式确立了。 　　我一面听着德兄的讲述，一面在想：一定是南印度道场废弃之后，观音菩萨腾云驾雾巡游世界各地名山大川。当她飘然来到杭州湾的上空看到万顷碧波中这朵盛开的“美丽的小白花”，一定是眼前一亮，这里的花草树木，山石泉流比经书里描述的更加迷人美丽，她便毫不犹豫地在这里安家落户了…… 　　“嗨，发什么呆啊，普陀山到了!”德兄一面帮我拿包，一面朝我大叫。 　　 　　有趣的说法处　难忘的海涛声 　　 　　虽是元宵节刚过不久，佛顶上却是一派春天的景象。想起四年前登佛顶正逢大雾弥漫，山道上十几米外便是一片混沌。好几次，刚从迷雾中显出一个宽袖长袍的僧人的身影，悄无声息地从身边飘然而过。回过头去再看，他已隐没在乳白色的雾幔之中，只留下隐隐约约似有若无的背影。我们就在腾云驾雾中寻寺访僧，连寺庙里的观音、罗汉全在缕缕雾气的缭绕之中显得格外灵动和神秘。当时一面庆幸自己领略到了佛国奇雾，一面又遗憾不能从佛顶俯瞰普陀山全景。今天终于如愿以偿了，普陀山果然到处古木参天，奇石遍布，山坳里掩映着寺院的黄墙和飞檐，道路旁摇曳着青竹与翠柳。尤其是远处千步沙一带碧海映蓝天，金沙接银浪，再远处隐隐可见南海观音的铜像，她正伫立在龙湾岗巅，面对着一望无际、波光粼粼的大海!这景象比起经书中所描述的毫不逊色! 　　可笑的是我仿佛给自己下达了一个任务：好像一定要”考证”出观音菩萨确实在普陀山呆过。迫不及待地催着德兄带我到观音说法处去看看! 　　观音说法处在西天景区。说法台是块方广3