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理论学习《中外教育史上的师德学说》 发表时间：2009/6/8 13:26:23 访问次数：105 选择网页背景颜色： 打印 双击鼠标左键自动滚屏关闭 教师的职责是教书育人。教师在对学生传授知识的同时，还肩负着培养学生形成良好思想品德和正确的世界观、人生观的重任。作为教师，不仅要有渊博的知识、精湛的技艺，更重要的是要有高尚的职业道德。教师的职业道德如何，直接影响到学生的思想、道德面貌，直接关系到教育的成败。 所谓“师德”，是“教师职业道德”的简称。教师进行教育、教学工作，处理各种关系应遵循的道德准则和行为规范，包括教师的道德品质、思想信念，对事业的态度和感情以及有关的行为习惯等等。 中外教育史上，许多思想家、教育家都曾经提出过一些关于师德的论述。这些论述不仅构成丰富的教育思想史的重要内容，同时对我们今天的师德建设也具有借鉴意义。 一、中国教育史上的师德学说 中国教育史记录了伟大的中华民族在漫长的岁月里，有目的、有计划、有组织地教育活 动的历程，反映了中华民族的智慧。在中国教育史上，从孔夫子到陶行知，涌现出了许多重要的教育家和教育流派，有如群星灿烂，他们各自体现了时代的精神面貌，代表着教育思想不断发展演变的各个阶段，形成了比较系统、比较深刻的道德教育理论、教学理论、师德与师论等等。这里就其中一些著名教育家思想家论述过的“师德”，作一简略介绍。 (一)孔子（前551—前479） 孔子是我国春秋末期伟大的思想家、教育家。在孔子的教育思想中，教师占有特殊位置， 因为陶冶学生的品德，教导他们的知识、培养他们的才能，发展他们的专长等等，都是教师的重大职责。孔子根据自己教育实践的体会，对教师提出了多方面的要求。 1．以身作则，言传身教 孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语·子路》。）意思是说，教师的道德行为和作风正派，就是不发命令，学生也会执行；教师的道德行为和作风不正派，就是发命令，学生也不听从。孔子还说：“不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》。）如果不能端正自己，又怎么能端正别人呢？ 孔子的这种观点，充分说明教师以身作则的必要性和重要性。教师是学生的榜样，自己的一言一行，都会直接影响到学生的健康成长。孔子的学生子贡称赞孔子教人“正身以俟”。荀子颂扬孔子“早正以待”（《荀子·儒效》）。 孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。教师要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来。孔子说“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”（《论语·卫灵公》）。意思是说，可以同学生谈，进行“有言之教”，而不去同他谈，这叫做错过了人才；不可以同他谈，只能进行“无言之教”，却去同他谈，这叫做浪费了言语。一个聪明、合格的教师既不错过人才，也不浪费言语。应该采用“有言之教”与“无言之教”两种方式。 “言教”在于说理，以提高学生的认识；“不言教”在于示范，实际指导学生去行动。在处理二者关系方面，孔子强调重要的是身教，教师要以自己合乎规范的道德行为给学生作出榜样，教师提倡要学生做的，自己必须先做，不让学生做的，自己首先不做。教师所说和所做的一致，证明所说的是正确的，所做的是合理的。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样才能发挥作用。孔子对学生说过“予欲无言”（《论语·阳货》。）所谓“无言之教”，就是通过暗示、榜样去教育学生。这是有其一定的心理学依据的。 2．学而不厌，诲人不倦 孔子说：“学而不厌，诲人不倦”(《论语·述而》)。这是说教师对自己努力学习而不满足，而对学生则要勤奋教导而不知疲倦。 《论语·述而》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”。意思是说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当!我不过只是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。他的学生公西华说：“正唯弟子不能学也”。意思是说，这正是我们学生所难以学到的啊！ 《吕氏春秋·尊师》载：子贡问孔子，后进将怎样称道您老人家？孔子说，我何足以称 道呢？一定要说时，算做好学不满足，好教而不知疲倦，大概就这样吧！ 子贡说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣”（《孟子·公孙丑上》）。 意思是说，学习不知满足，这是智；教人不知疲倦，这是仁。既仁且智，老师已经是圣人了！ 3．爱护学生，无隐无私 爱护学生、关心学生是一个成功教师必须具备的条件，也是师德的重要内容。孔子说：“仁者爱人”、“智者知人”（《论语·