中华避讳文化与讳饰修辞传意阐析举隅-新亚论丛.PDFVIP

214 新亞論叢二零一三年總第十四期　中華避諱文化與諱飾修辭傳意闡析舉隅 中華避諱文化與諱飾修辭傳意闡析舉隅 馬顯慈 香港公開大學 語文及教育學院 「避諱」是指遇有犯觸諱的事物而不直接說出，改用另一種話語去迴避、掩蓋，或加以美化，裝飾。例 【1】 如《戰國策 ‧ 卷七 ‧ 秦五》有以「山陵崩」 去代稱君主的死去。今天不少人也會不直說「死」，而用「去 了」、「走了」、「過身」代稱。又如《史記 ‧ 秦始皇本紀》曾記載秦王派大將王翦去攻打楚國，文中說「使將 擊荊」而不說「擊楚」，這是因為楚國莊襄王的名叫子楚，為了避諱，改說「荊」不說「楚」。 【2】 避諱，其 實是文字表達上的一種特殊形式，或許有人會認為這樣會造成語言上的混亂，阻礙溝通，因而意義不大。事 實上，避諱這種文化與中華的封建制度有著密切的關係。中國歷史不少朝代都存在避諱的事情，不過其避諱 之寬嚴鬆緊程度有所不同。古代避諱的對象主要是封建君主，此外還有「為賢者諱過」、「為親者諱疾」 【3】 （《穀梁傳 ‧ 成公九年》） 。至於避諱的內容，通常是君主或尊長輩的名字，如當古代某王的名字與某人 祖輩的名字相同或音同，就會更改迴避。以東漢為例，明帝姓名為「劉莊」，為了避諱，老百姓的「莊」姓就 改為「嚴」姓。 【4】 現實生活裏，一些思想比較保守的家庭，改兒孫的名字，也會避忌取用與自己或祖宗相同 的名字。避諱委實是一種十分有趣的文化，古往今來曾有不少專家討論，如歷史、文化、語言學者羅香林編著 之《廣東新語》（一至九期合訂本）、《客家話》、《粵東之風》、《唐代文化史研究》等專著，有若干部分 曾探討中華文化及其語言。以下就試從避諱文化與諱飾修辭兩項論說，並輔以粵方言實例，闡釋其有關特色。 按傳統文獻資料及生活文化中所見，中華之避諱方式可以簡要綜合為下列四種： 一、以改字方式避諱 改字就是將避諱的字改用其他同義或同音的字。傳統文獻所見有關例子十分多，如漢文帝名恆，於是改 【5】 「恆」為「常」，《史記》中提到的「恆山」後來改為「常山」。 三國蜀漢大將趙雲，在《三國演義》 【6】 裏就常自稱為常山趙子龍，他本身就是恆山人氏。 又如清朝聖祖康熙名玄燁，因為避諱而要將「玄」字 【7】 改為「元」。 清朝人所刊印的書，很多本應用「玄」字的，如「天命玄鳥」、「朱雀玄武」都一律改為 「元」。 二、以留空方式避諱 所謂空字就是把避諱的字不寫，即是在字裏行間把要避諱的部分用空格表示，有些則會直接用「諱」、 「上諱」、「某」等字去標誌出來。如《宋書 ‧ 文帝本紀》：「十三年春……九月癸丑，立第二皇子濬為始興 王，第三皇子諱為武陵王。」當中的諱字是指孝武帝劉駿，原句應是「立第三皇子駿為武陵王」。 【8】 又如東 漢人許慎《說文解字》中「禾」部的「秀」宇，並沒有把字寫上去，也沒有說解，書中只用「上諱」表 示 【9】 ，這正因為漢光武帝名秀。 三、以缺筆方式避諱 缺筆就是把要避諱的字少寫一筆。據專家考證，這是唐代之後出現的一種避諱方式。史書常會有這種缺 筆的避諱體式，例如避唐大宗李世民諱，就會把「世」字的最底一筆省去，將「民」字最後一戳刪去不寫。 新亞論叢二零一三年總第十四期　中華避諱文化與諱飾修辭傳意闡析舉隅 215 【10】 又如宋朝人為避宋高祖趙匡胤諱，會將「匡」字中的王字最下一筆省去。