外国文学-文艺复兴.ppt

文艺复兴时期的欧洲文学 什么是文艺复兴？ 文艺复兴（the Renaissance）:指14世纪在意大利主要城市兴起，于15、16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来了欧洲科学、艺术和文化的革命，揭开了现代欧洲历史的序幕，被视为中古时代和近代的分界。马克思主义史学家则认为文艺复兴是欧洲封建主义时代和资本主义时代的分界。 “文艺复兴”一词的原意是指“古希腊、罗马古典文化的再生”。 表面上，一些进步的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化来恢复中世纪以前那个绚烂的文明世界；实际上是新兴资产阶级在精神上的创新。他们通过文艺创作宣传人文精神，以此与封建势力相抗衡。 事实上，在文艺复兴时期，当时西欧各国新兴资产阶级发生了一系列重大的历史事件，其中主要的是“人文主义”的兴起、艺术风格的更新、空想社会主义的出现、近代自然科学的发展，印刷术的应用和科学文化知识的传播等。 历史背景 欧洲进入14世纪以后，封建社会逐渐解体，资本主义生产方式逐渐萌发。 15世纪新航路的开辟和地理大发现。 世界市场的形成。 反封建劳动人民起义。 出于自身利益的考虑，资产阶级同城市平民结成暂时的联盟。 文艺复兴的矛头所向 封建制度 封建势力 天主教会 神权 文艺复兴的实质 新兴势力与教会的封建独裁相对立。 天主教会是中世纪西欧封建制度、封建势力的支柱，所以要摧毁业已落后、腐朽的封建因素，就必须首先摧毁这个庞大的教会组织及其流毒。 恩格斯：“我们德国人……称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴。”可见，文艺复兴同宗教改革的密切联系。 “神”与“人”之争 中世纪欧洲的天主教会以“神”为宇宙的中心； 文艺复兴时期的人文主义者则提出“人”才是宇宙的中心来与之抗衡。 因此在文艺复兴时期的艺术作品中，歌颂人的智慧、人的力量、人的潜能的主题十分普遍、强烈，这一主题充溢着这个伟大的时代。 “人”胜“神” （1）用人性反对神权。赋予人以非凡的力量，人可以创造一切。 （2）用个性解放反对禁欲主义。鼓励人们勇敢地追求个人自由与个人幸福。 （3）用理性反对蒙昧主义。打破教会的愚民政策，歌颂人的理性。 文艺复兴的意象 “冲突在于节制与诱惑之间，在于最诚挚的温情与最无情的贪婪的情欲之间……这位夫人在庄严的宁静中微笑着；她的征服的本能、邪恶的本能、女性的种种遗传、诱惑和俘获他人的意志、欺骗的魅力、隐藏着残酷目的的仁慈——所有这些隐现于微笑的面纱后，埋藏在她的微笑的诗中。” ——弗洛伊德论《蒙娜丽莎》 彼特拉克与凡人之爱 但丁虽然也有人文主义思想，也赞美人，但他总想要接近上帝，并以此为荣耀； 而彼特拉克所向往的不是做上帝的奴仆，而是做一个普通的人，是“第一个近代人”。 文艺复兴初期诗人内心的矛盾。 薄伽丘 薄伽丘是商人的私生子，按照基督教的观点来看，他身上有双重的罪恶。 薄伽丘相信人的原欲是天然合理的，也是不可抗拒的。 他用原欲作为武器抨击基督教，有一定的作用，但这一武器并不先进；直到16世纪自然科学的发展，人掌握了理性这个武器来解放自己。 拉伯雷 弗朗索瓦·拉伯雷（Francois Rabelais, 1493或1494-1553），出身高贵。 通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等学科，还精通希腊文、拉丁文、希伯来文等多种语言。 崇尚“人文主义”精神，反对教会的专制与腐朽。 拉伯雷的重要人生经历 幸福快乐、不愁衣食、玩耍于乡野田园的童年； 教会学校教育； 高超的医术，行医经历，普遍接触到社会各个阶层的人，了解到一个真实的社会以及人生百态。 被教会视为眼中钉，一生都在躲避教会的迫害。 《巨人传》 欧洲文艺复兴的杰作，法国长篇小说的开端。 反映、折射的是现实； 但却有着荒诞不经的情节、神话般的人物、幽默有时甚至是粗俗的语言，风格怪诞。 讽刺犀利、文风泼辣、前无古人。 何以是“巨人”？ 肯定和歌颂新兴势力“巨人”般的力量。 小说主人公，即父子两代巨人高康大和庞大固埃都有着超乎寻常的体魄和力量、善良的品德和乐观的天性。由此可见人文主义者对“人”、“人性”和“人的创造力”的充分肯定。 对“人”的颂歌。 对知识、理性的敬意 百科全书式的作品。 中世纪教会蔑视知识、科学、理性。而拉伯雷在《巨人传》中融入了天文、地理、气象、航海、生物、生理、医药、法律、哲学、语言等方面的丰富知识，一方面显示了作者的博学，另一方面也表现出对真理、知识、学问、科学的充分尊重和敬意。 从粗俗到超俗 科学巨人，也是文化巨人。 “我写的东西常常给人的感觉是丑陋的，就像苏格拉底一样，以惊人的智慧取胜。当人们用这样一种所谓粗俗的东西去亵渎看上去是神圣的，而实际上是虚伪、丑陋的事物时，粗俗可以变为超俗。”（拉伯雷语） 特莱美修道院唯一的院规是：“你愿意干