诗之国度与诗境.docVIP

诗之国度与诗境摘要：诗之国度中国华夏，诗之国度！中华文化的万里大江，众水汇聚，长流不息，形成了博大精深的体系，其中诗歌对文化的反映和传承最为典型，上下五千年历史，留下了大量而辉煌的诗篇，并形成别具一格的诗文化传统。回顾历史，可以看到中国文化的发展始终与诗相依相伴，可以发现中国人的思维特徵、价值观念和精神风貌已相当程度地进入诗化的境界，诗占据着中国文化中的崇高地位。关 键 词：诗之国度；中华文化；唐诗 ????? 中国文化发展始终与诗相伴华夏民族很早就有着向往诗境的基本文化心态。早在三千多年前，古代先民在农耕、祭祀、征战、婚恋等中出现许多的“国风民歌”、“正声雅乐”和“庙堂乐歌”，并经孔子删编为《诗》。对于《诗》，孔子如是曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨……” ，就是说诗能够启发、激励人的思想和感情，提高认识水平等，所以孔子倡导“君子登高必赋” ，发出了“不学诗，无以言” 的圣训，萌发了中国传统文化的诗学思维模式。至汉代，奉《诗》为“经”，故称《诗经》，明确表明了华夏民族这种向往诗境的基本文化心态，也由此更进一步地奠定了华夏文化与艺术精神向着诗境发展的基本方向。与《诗经》对应，《楚辞》的出现，使得中国文化南北双立、诗骚并举。《诗经》15国风之外的南方楚国，有着其独特传统与秉性。战国时代的楚国出生了中国文学史上第一个伟大诗人屈原，他吸取楚地及百越诸蛮的原始思想和绮丽智慧，创造出更富有个性、更充满激情和想象力的楚地新诗歌——《楚辞》。鲁迅评论之：“逸响伟辞，卓绝一世” ，梁启超说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国” 。《楚辞》运用高度的夸张和生动的比喻与象徵，表达了对美好理想的执着追求和对丑恶事物的鲜明憎恶，“美人香草” ，寄托深远，并以《离骚》为代表开创了一种新的诗体——骚体。从此，风雅情趣、诗骚传统，滋育着中华民族的审美心灵数千年。 汉代秉承《诗经》以来“采风”的文化传统，“乐府（诗）” 是继《诗经》之後又一次采集民间诗歌的壮举，范围北起燕、代，南至淮南、南郡，东涵齐、郑，西盖陇西，遍及黄河和长江流域。“乐府（诗）”采集地域和规模空前之大，表明诗文化在中国文化土壤中继续发扬光大。 ????? 另外，汉代盛行的体裁则是“赋”，所谓赋乃 “不歌而诵谓之赋” ，即诗和赋只是歌与不歌的区别。《汉书·艺文志》中将诗和赋并辑为“诗赋略”，《毛诗序》中“诗有六义”之“二曰赋”? ，故赋实为诗之流变。赋的兴盛，是中国诗学文化思维继承和创新的结果。魏、晋开始，士族文人开创了中国历史的“文学自觉”时代（鲁迅语），也是山水审美文化觉醒的时代，涌现大量山水诗和山水诗人，咏诗作赋成了魏晋及南北朝时期士族文人生活的主题，这些诗赋奠定中国文化审美的基本内容。大唐一代，是当时世界文明的重要中心，朝廷对各种文化思想兼容并包，科举考试以诗为主，形成了唐代读诗写诗的风尚和群众基础，写诗吟诗的风气普及社会。故在这片辽阔富饶的土地上，诗人辈出、诗如潮涌，就在这奇峰迭起的诗学景象中，中国诗歌文化走上历史发展的高峰。透过唐诗，那个时代神州大地的物华风貌、锦川绣谷，四季景象、人情风土，名人史实、历史典故，娱乐庆典、民间习俗，建筑书画、艺术风骨，美食丽服、梵音乐舞等等，均被生动地记录。上至帝王妃宾将相，下至百姓柴米油盐，凡事皆要入诗。诗人的政治见解、伦理道德，人生思考、喜怒哀乐等，无不融入诗美的创造。 ????? 最终，唐诗以其高度成就和独特魅力享誉千古，展现出中国人精神素质的一个新局面，使得诗性思维和诗学趣味在中国古代精神文化占有一个渗透于情感体验而又崇高的位置，唐之後的宋代，诗作另辟蹊径也开创了新的境界。更能代表宋朝文化的是“宋词”，词是一种起源于民间的音乐化诗学式样，入宋以後，词坛上异彩纷呈，除了大量的美丽动人的爱情词外，咏物、咏史、田园、赠答、送别、谐谑等词，应有尽有，艺术风格婉约与豪放并存，清新与秾丽相竞，题材范围达到了与唐诗几乎同样广阔的程度，成为与“唐诗”双峰并峙的另一艺术高峰。“词”的本质仍是诗，词的兴盛正反映了中华民族的诗文化勇于创新又代代相传。元代杂剧和散曲，都以曲辞为主，总称“元曲”。由于蒙古族统治者取消了传统诗文的地位，“元曲”成为与“唐诗”、“宋词”并列的一代文学的代表。“元曲”中的散曲属于诗歌，从词演化而来，并有更多的民间色彩，後期注重字句的锤炼和声律的和美，风格上趋于典雅上丽。元曲反应了虽处于不同的社会历史背景时期，但中国诗学文化仍然一脉相承。 经历唐诗宋词的诗学发展高峰之後，明清两代诗文化并未衰落，而是全面繁荣，表现为诗派纷呈，反映了明、清诗词创作的热情，也成为明清两代一个重要的诗学现象。在明初：吴诗派、越诗派、闽诗派、岭南诗派与江右诗派等五派之後，又有台阁体、茶陵派、复古派、唐宋派、性灵派、竟陵派、雲间诗派等。