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基于电影蒙太奇与文字建构的特色分析 　　［摘 要］ 电影与文学分别成了对立的两种文化形态的代表，它们的关系在视觉文化的崛起这个大环境下更加错综复杂。但是，电影与文学是一个结合体，它们之间是不可能分割的。当前，文学向电影靠拢，电影正从文学中获得源源不断的养料。本文分析了文学和电影的艺术特点和属性，阐述了电影是文学的一种发展形势和延续，文学是电影的基础，文学和电影有着天然的互动性。笔者试图建立一个可操作的和理想的符号化体系，以促进高校设计教育的发展。 　　［关键词］ 电影；蒙太奇；文字；镜头；表现 　　 　　文字、电影蒙太奇，一是产生于古代中国的语言工具，一是19世纪末伴随世界工业文明的发展而诞生的艺术――电影的表现手法，将两者放到一起议论，似有风马牛不相及之嫌。然而，只要研究深入一些，就可发现，两者之间不仅有着深深的内在联系，而且其亲缘还很不浅呢。首先与文字攀亲的不是别人，而是电影蒙太奇理论的创立者、俄罗斯电影大师谢尔盖#8226;米哈依洛维奇#8226;爱森斯坦。他坦率地承认：是古代东方语言文字“这种非同寻常的思维过程，帮助我在后来认清了电影蒙太奇的本质”，在分析了“吠”和“鸣”等汉字的结构后，他惊喜地写道：“要知道，这就是蒙太奇！” 　　一、概 念 　　(一)蒙太奇 　　蒙太奇本是法语ｍｏｎｔａｇｅ的音译，原为法国建筑学的一个术语，原意是构成、装配。之后借用到电影学中来，指的是剪辑、组接、组合的意思。简要地说，所谓蒙太奇，就是把电影创作中的零散镜头(画面)，按照编导的严密的艺术构思，组接成一个有机的艺术整体、一件完整的银幕作品的结构方法、手段、技巧。［1］蒙太奇是影视艺术再现生活的独特手段、美学基础，语文教师必须锻炼自己的蒙太奇思维，掌握这方面的原理、知识。 　　俄罗斯电影界首先借用这一术语，指电影镜头分切与连接的一种方法。电影于1859年12月问世后，经过斯密士(英)、格里菲斯(美)等人的探索，“叙事蒙太奇”渐趋成熟。到了20世纪20年代，俄罗斯电影艺术家爱森斯坦、普多夫金以超人的勇气和睿智叩开了“表现(思想)蒙太奇”的门扉，把一系列新奇的蒙太奇手法推到了观众面前。大放异彩的“表现(思想)蒙太奇”手法不仅典型地反映了生活，而且艺术地解释了生活。由爱森斯坦制作的《战舰波将金号》和普多夫金的《母亲》等影片的面世，令观众激动不已。 　　(二)汉字 　　汉字是世界上使用年代最久远的表意文字之一，即便从商代的甲骨文算起，至少也有3 400多年的历史了。鲁迅曾经说过：“汉字的基础是象形。所谓象形，就是把实物的外形用笔画勾勒出来，以其形，表其义。通过人类独具的想象力，这些象形字，如一幅幅美丽的图画展现在人们眼前：一轮红日正冉冉升起，青山静卧，流水欢歌，树影婆娑，憨拙的大牛在哞哞嘶鸣，活泼的小羊在愉快追逐。但是，象形具有很大的局限性，用“象形”法造出的字数量极其有限，至于抽象的意义则更是无形可象，会意字于是应运而生。 　　二、 本 质 　　何为“表现(思想)蒙太奇”呢？爱森斯坦写道：“将两个分开的镜头连接在一起并不仅仅是等于一个镜头加上另一个镜头――它导致了一种创造”，“从那种并列状态中不可避免地产生一种新的概念，一种新的性质”。他认为：用这种“新的概念”和“新的性质”表现思想，能对观众产生一种心理冲击，引发思考，这就是电影蒙太奇的本质。 　　会意字是以象形字为基础创造出来的。所谓会意字就是以独体的象形字(如日、月、山、水、人、木等)为零部件，运用会意(会，即聚合，会意，即把两个或两个以上的象形字的含义聚合)的方法将其组装在一起，通过它们之间的联系、表现出一种新的意义的字，(如从、林、休、鸣、炎、炙等)。如果把会意字同象形字作一番比较，就可发现，象形字只由一个构件组成，是独体字，会意字则由两个或者两个以上的独体字组成，是合体字；象形字字义直观、具体，通过一幅“图画”就表现出来了；而会意字则是将两幅或者两幅以上的“图画”并列，字义在组合的关系中显示，且较为抽象。试以爱森斯坦曾经分析过的“吠、鸣”为例，两字的字义为“狗叫、鸟叫”，字义仅靠“口”或者仅靠“犬、鸟”是不能表达出来的，而一旦把“口”与“犬、鸟”分别组合，“狗叫、鸟叫”的含义就跃然而出了。再以会意字“休”为例，“休”字由两个构件“人、木”组成，化为电影镜头即是：镜头一，有个人；镜头二，有棵树。两个镜头分立时，画面传达给人们的仅仅是“人”和“树”两个各自独立的含义。而一旦把两个镜头有机组合，“人”款款走向“树”时，一种崭新的意义，即“表现(思想)蒙太奇”大师爱森斯坦所说的“新的概念、新的性质――人倚树休息”的意义就通过汉字接受者的联想在脑屏上奇妙地显示出来了。 　　用系统论的观点对汉字的会意字和电影蒙太奇手法进行审视，可以看到，不论是身居远古农业文明时代的中